µ(Photographies)

1^e juin 2013, 11 H 48

Mystérieuse simplicité

Une fenêtre

Un paysage

Simplement reflétés

Sur la simple vitre

D'un portrait photographique

Quoi de plus simple en effet

Mais aussi

Quoi de plus mystérieux ?

© M.T. – 2013

→ Solution à Transparition

º (Émissions de radio)

Le nouveau cycle de mes émissions de cette année à FM Plus Montpellier est consacré à l'examen du Credo chrétien, dans sa double version : le Symbole des Apôtres, et le Symbole de Nicée. Le point de départ est mon ouvrage : Les Deux Visages de Dieu, une lecture agnostique du Credo, paru en 2001 chez Albin Michel. Voici la 14^e de ces émissions (durée : 49'01") :

Consubstantiel au Père (1) 

Pour voir un résumé de ce livre: cliquer : ici.

Note : Ce livre (format : 22,5 x 14,5 cm, 280 pages) est maintenant épuisé chez l'éditeur. On peut cependant se le procurer encore en m'écrivant directement, au moyen du formulaire Contact de mon blog (colonne de droite, rubrique : Présentation). Prix : 10 euros + frais de port.

µ(Photographies)

Villetelle (34), site d'Ambrussum, berges du Vidourle – 20 mai 2013, 15 H 37

Souviens-toi...

« Ça que je trouve si merveilleux... »

(Samuel Beckett)

Souviens-toi

Ce jour-là

Il y avait

La beauté

La lumière

Et l'eau claire

Tout l'hommage

Du feuillage

Et nous deux

Si heureux...

 © M.T. – 2013

º (Émissions de radio)

Le nouveau cycle de mes émissions de cette année à FM Plus Montpellier est consacré à l'examen du Credo chrétien, dans sa double version : le Symbole des Apôtres, et le Symbole de Nicée. Le point de départ est mon ouvrage : Les Deux Visages de Dieu, une lecture agnostique du Credo, paru en 2001 chez Albin Michel. Voici la 13^e de ces émissions (durée : 49'10") :

Dieu vrai, engendré d'un Dieu vrai...

Pour voir un résumé de ce livre: cliquer : ici.

Note : Ce livre (format : 22,5 x 14,5 cm, 280 pages) est maintenant épuisé chez l'éditeur. On peut cependant se le procurer encore en m'écrivant directement, au moyen du formulaire Contact de mon blog (colonne de droite, rubrique : Présentation). Prix : 10 euros + frais de port.

µ(Photographies)

25 mai 2013, 17 H 50

Paradoxe II

« La poésie est un état où les contraires cessent d'être perçus contadictoirement. »

(André Breton)

Le vrai peut quelquefois n'être pas vraisemblable :

Il n'y a nulle vision dont tu ne sois capable...

  © M.T. – 2013

µ(Photographies)

Villetelle (34), site d'Ambrussum, le Vidourle au Pont Ambroix – 20 mai 2013, 16 H 35

Nymphéas

« Le Haut repose sur le Bas » 

Vois telle fleur

Tirant sa vie

Des profondeurs :

Fais-le aussi...

  © M.T. – 2013

µ(Photographies)

20 mai 2013 (Lundi de Pentecôte), 14 H 55

Dans l'ivresse de mai...

Dans l'ivresse de mai bondirent nos deux cœurs

En silence complice et nos deux mains liées

Pareille communion ne peut être oubliée

Et de ce jour béni restera la splendeur...

© M.T. – 2013

ª(Chroniques de Golias Hebdo)

Voici le texte du dernier billet que j'ai donné à Golias Hebdo (n°292) :

Débaptisage

Comprenons par ce mot, attesté dans Le Robert, non qu’on veuille changer son nom de baptême, mais qu’on demande qu’il ne soit plus fait mention de son baptême dans les registres de l’Église. C’est ce qu’un requérant a demandé au diocèse de Coutances dans la Manche. Il a obtenu en 2001 que soit inscrite dans le registre la mention : « A renié son baptême ». Mais depuis 2009 il demande de ne plus y apparaître du tout. Le tribunal a donc demandé au diocèse le 30 octobre 2011 d’effacer toute mention de ce baptême, avec le motif suivant : « L’existence de ce baptême sur un registre accessible à des personnes tierces à l’individu concerné constitue en soi une divulgation de ce fait, qui porte par conséquent atteinte à la vie privée. » Mais le diocèse refuse d’effectuer cette suppression, et vient de faire appel (source : AFP, 28/05/2013).

Cette réaction de l’Église ne me surprend pas. En effet le baptême est un sacrement indélébile, et en supprimer définitivement la mention reviendrait pour elle à admettre l’apostasie. Mais aussi, cette position ne peut se réclamer de l’évangile. On lit en effet en Marc 16/16 : « Celui qui croira et qui sera baptisé sera sauvé, mais celui qui ne croira pas sera condamné. » Autrement dit, le baptême doit suivre la croyance, qui est plus importante que lui, et simplement la signifie, la manifeste. Tout seul, le baptême n’assure pas le salut. Et si la croyance vient à disparaître, ce qui est évidemment le cas pour notre demandeur, le baptême n’a plus de raison d’être. Pour qu’il soit délivré, il faut qu’il y ait une volonté expresse de l’impétrant. C’est pourquoi certaines confessions chrétiennes refusent le baptême des enfants (pédobaptisme). D’autres prônent le « rebaptisage » à l’âge adulte (anabaptisme). Ces positions sont plus évangéliques que celle de l’Église officielle.

 La vérité est que pour elle le baptême est un processus magique, en lui-même efficace ou performatif, indépendamment des intentions de celui qui le reçoit. Depuis l’invention augustinienne du péché originel, qui n’a rien d’évangélique, il est nécessaire de l’administrer à quiconque naît, pour le laver de cette tache. Mais derrière ces belles considérations, la raison est moins noble : le baptême dépend du bon vouloir de celui qui l’administre, qui peut s’il le veut le refuser. Comme en bien des domaines, le motif secret de la chose est la sauvegarde d’un pouvoir.

Nota :

Tous les billets que j'ai donnés à Golias Hebdo, entre fin décembre 2008 et fin janvier 2011, sont maintenant parus, en version souvent considérablement augmentée, dans le recueil suivant publié aussi chez Golias : Des mots pour le dire - L'actualité au fil des jours.