<br /> <br /> Cher Fabien,<br /> <br /> <br /> merci de votre commentaire, très intéressant. Bravo pour votre érudition ! Je ne connaissais pas le fait dont vous parlez, et j'en prends acte. Je vais demander confirmation à un ami helléniste<br /> et hébraïsant qui connaît bien toutes ces questions, et je vous dirai sa réponse. Merci aussi de tous les renseignements très précieux que vous donnez qotidiennement sur le forum des<br /> Unitariens...<br /> <br /> <br /> Amicalement. Michel<br /> <br /> <br />  <br /> <br /> <br /> Voici maintenant la réponse de mon ami :<br /> <br /> <br /> - Le point de vue adopté ici... est, depuis des siècles, celui de l'apologétique musulmane. En arabe, Mouhammad est rattaché à la racine "hamad", qui signifie "louer". De même Ahmad, autre nom du<br /> Prophète. Je translittère de mon mieux ces 2 noms, qui, comme le dit ton correspondant, s'entendent au sens passif de "loué".<br /> <br /> <br /> Quant au grec, voici ce qu'apportent mes 2 concordances (LXX et NT) : "paraklêtos"désigne plusieurs fois l'Esprit Saint dans l'évangile selon Jean (14,16.26; 15,26; 16,7), une fois Jésus-Christ<br />  dans la 1ère épître de Jean (2,1). Il vient de la racine kaleô. La Vulgate transcrit "Paraclitus" dans l'évangile, et traduit "advocatus" dans l'épître. La LXX ne connaît que "paraclêtôr"<br /> en Job 16,2, que la Vulgate traduit "consolator", ce qui est bien le sens de T.M. "naham" à la forme intensive. Aquila et Théodotion emploient "paraklêtos" dans ce passage, nulle part ailleurs.<br /> <br /> <br /> Pour y voir le sens de "loué", il faut, par iotacisme, y lire "periclutos" (et non "paraklutos", qui n'existe pas), de la racine de "kluô". Cela fait beaucoup d'à peu près et d'arbitraire. -<br /> <br /> <br />  Amicalement. Michel<br /> <br /> <br /> <br />