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Voici les paroles, écrites pour Salvatore Adamo, de la vidéo La part de l'ange :

On s’accroche à des souvenirs
Des photos devant des jets d’eau 
Mais on a beau les embellir           
A l’horizon rien de nouveau            

Mais c’est déjà bien d’être à deux 
Les hérissons ont leur distance     
On se regarde au fond des yeux   
Et on se cherche dans le silence   

Pour retrouver la part de l’ange     
Qui s’est perdue au long des jours
Dans une histoire où se mélangent              
Les déchirures, les mots d’amour 
Pour retrouver la part de l’ange     
Ensemble nous nous envolons     
Loin du banal où tout se range      
Et nous rêvons à l’unisson              

Quelques sourires et quelques larmes        
Des moments qui nous ont fait peur            
Parfois ouverts, parfois en armes   
Imprévisibles sont les cœurs          

Nous refaisons tous les chemins  
Qui ont dessiné notre vie               
Entre les ronces et le jasmin          
Il suffirait d’un rien, d’un si...            

Pour retrouver la part de l’ange     
Qui s’est perdue au long des jours
Revivre l’émotion étrange               
Qu’est le premier frisson d’amour 
Pour retrouver la part de l’ange     
Ensemble nous nous envolons     
Loin du banal où tout se range      
Et nous rêvons à l’unisson              

Pour retrouver la part de l’ange     
Qui s’est perdue au long des jours
Dans une histoire où se mélangent              
Les déchirures, les mots d’amour 
Pour retrouver la part de l’ange     
Ensemble nous nous envolons     
Loin du banal où tout se range      
Et nous rêvons à … l’unisson.

¸(Vidéos)

Ci-après, le texte introductif que j'ai donné en son temps à Golias, sur le site duquel avait été mise ma vidéo : Un jour... J'y oppose bien la vision eschatologique à la vision gnostique.

Eschatologie

L’expression signifie en grec : « qui a rapport aux fins dernières (en grec : ta eskhata). Elle s’associe au messianisme, pour faire espérer pour plus tard un changement radical des choses. Voici comment l’Apocalypse parle de la venue finale de Dieu au pays des hommes qui lui seront restés fidèles : « Il essuiera toute larme de leurs yeux, et la mort ne sera plus, et il n’y aura plus ni deuil, ni cri, ni douleur, car les premières choses ont disparu…. Voici, je fais toutes choses nouvelles. » (21/4-5) Dans cette espérance du meilleur, corrélée aussi à la menace du châtiment pour les méchants lors du Jugement Dernier (le fameux « Jour du Seigneur », qui sera aussi un « Jour de Colère » – le Dies irae du Moyen Âge), réside évidemment une part essentielle du christianisme. – Ce n’est toutefois pas la seule : elle était refusée par exemple par les gnostiques.

Or il y des versions laïcisées de cette eschatologie religieuse : par exemple celle du marxisme, incarnée par le célèbre poème d’Aragon, Un jour…, que j’ai illustrée dans cette vidéo, assortie des paroles du poète. Au spectateur et au lecteur, maintenant, de se faire une opinion, et j’aimerais bien que sur ce thème se continue ici le débat…

Pour voir la vidéo d'inspiration eschatologique, cliquer sur l'image suivante :

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Pour le choix gnostique, qui refuse toute eschatologie, voir la vidéo :

→ Voir aussi, à propos de cette dernière vidéo : Mon enfance m'appelle (paroles) - ainsi que : L'enfant resté au bord de la route, Enfance mon amour, et : La Gnose.

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→ A écouter aussi, sur l'eschatologie :