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25 mars 2017 6 25 /03 /mars /2017 02:01

Foi vient du latin fides, qui signifie confiance. En grec, c’est pistis, de même sens. Pisteuô : j’ai confiance. Il faut d’abord bien noter que la foi est différente de la croyance. La première est un état d’âme ou un mode d’être ; la seconde, une adhésion intellectuelle au sens large à des vérités dont l’authenticité factuelle ou historique n’est pas mise en doute. Croyance renvoie au latin credo : je crois. Précisément le Symbole nicéen de la foi, dans sa version grecque, ne commence pas par la mention d’une croyance, mais par celle d’une confiance ou d’une foi : « J’ai foi en un seul Dieu (Pisteuô eis ena theon) ». Mais sa version latine, elle, remplace foi par croyance : « Je crois en un seul Dieu (Credo in unum Deum) ». Pourquoi ce fait ? Confido, j’ai foi, était pourtant possible. Tout se passe comme si le monde latin était plus intéressé par l’adhésion intellectuelle à des vérités ou articles de foi bien définis (vérités dogmatiques), que par ce si précieux mouvement affectif ou spirituel qui nous arrache au doute. D’où chez nous l’importance des credos, ou recueils d’articles de foi, de vérités à croire, plutôt que celle d’un itinéraire ou d’un cheminement à opérer dans l’intimité de notre âme ...

Lire la suite dans :

Théologie buissonnière : Agneau de Dieu

Cliquer sur l'image

***

 

Pour écouter la version radio de l'article, avec des musiques appropriées au thème, cliquer ici :

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24 mars 2017 5 24 /03 /mars /2017 02:01

Voici la dernière vidéo que j'ai réalisée (durée : 2' 25"). Elle figure sur le site de mon hébergeur. Cliquer sur :

 

Jeu de vagues

 

 

On peut afficher la vidéo en plein écran en cliquant sur le dernier bouton en haut à droite. Pour quitter le plein écran, appuyer sur : Echap.

 

On peut aussi visionner toutes mes autres vidéos en cliquant en haut à gauche sur : Retour à l'album.

 

Jeu de vagues (photogramme)

Jeu de vagues (photogramme)

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22 mars 2017 3 22 /03 /mars /2017 02:01

Plus que la pyramide en pierre m’impressionne et me touche la pyramide humaine. J’ai vu sur Arte, le dimanche 12 mars dernier, en début de soirée, le documentaire Géo intitulé : Catalogne – Le défi des pyramides humaines. J’ai déjà vu avec même émotion, lors de mes séjours annuels dans la Cerdagne française, ces tours humaines qui montent à l’assaut du ciel. On en trouvera une description avec photos en consultant sur Internet l’article Castells de Wikipédia.

 

L’ambition en semble démesurée. En effet, il faut bâtir un Château humain de six à dix étages, sans qu’il s’effondre, aussi bien à la montée vers le ciel que lors de la redescente, une fois l’édifice bâti. D’où vient l’émotion que cela procure ? D’abord de la performance physique, les compétiteurs faisant assaut de surenchères constantes : le cœur bat et on se demande si leur ambition sera récompensée, ou non : il y a donc du suspense. Ensuite le spectateur philosophe pourra méditer sur la finalité de la chose : un peuple aussi croyant que celui-là veut-il arriver ainsi à être plus près de Dieu ? Il pourra penser à saint Siméon stylite, qui dans le même but vécut quarante ans en prières au sommet de sa colonne. À côté de cela, il pourra voir dans ce spectacle l’orgueil des constructeurs de la tour de Babel, qui furent châtiés par un dieu qui ne voulait pas être détrôné.

 

Mais le plus émouvant à mon avis est la gradation observée dans l’édification de ces châteaux humains. En bas sont les gros bras, puis au fur et à mesure qu’on s’élève les acteurs ont un poids qui va diminuant, jusqu’à faire couronner l’édifice par un tout jeune enfant, qui lève la main en signe de triomphe. Magnifique symbole : les adultes se réunissent et font corps, et tous se mettent au service de cet enfant salvateur. Je n’ai pas pu m’empêcher de penser au puer aeternus de toutes les religions et spiritualités du monde. Si la société a besoin de la force adulte unie pour s’édifier, son salut se parachève en la personne de ce faible enfant et de sa petite main levée.

 

D.R.

D.R.

 

D.R.

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Sur le thème du puer aeternus ou de l'enfant salvateur, on peut lire :

 

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  • Agrégé de lettres, professeur honoraire en khâgne et hypokhâgne, écrivain, photographe, vidéaste, chroniqueur et conférencier (sujets : littérature et poésie, stylistique du texte et de l'image, culture générale et spiritualité).
  • Agrégé de lettres, professeur honoraire en khâgne et hypokhâgne, écrivain, photographe, vidéaste, chroniqueur et conférencier (sujets : littérature et poésie, stylistique du texte et de l'image, culture générale et spiritualité).

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