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18 avril 2025 5 18 /04 /avril /2025 01:01

Un chirurgien orthopédiste de l’Association publique des Hôpitaux de Paris a mis en vente, sur un site d’enchères, la radio d’une survivante des attentats du Bataclan. Sur la photo de l’objet, publiée sur le site, on peut voir une balle de kalachnikov ayant transpercé l’avant-bras et toujours présente dans le membre. Prix de départ du produit : 2776,70 dollars. Ce professionnel n’a demandé aucune autorisation pour publier cette radio, ni auprès de l’AP-HP ni auprès de la patiente sur laquelle celle-ci a été pratiquée. L’administration de l’AP-HP va, sans délai, saisir l’ordre des médecins (Source : TF1info.fr, 23/01/2022)

 

On fait donc argent de tout, et on ne s’occupe pas de scrupules moraux. On n’hésite pas à montrer un membre martyrisé, à l’insu de son propriétaire, et au mépris du respect élémentaire dû aux victimes : à faire tout cela on ne voit pas d’abjection.

 

Je sais bien que cette détestable soif de l’or (auri sacra fames) a toujours existé. Je pense à la réponse que l’empereur Vespasien, créateur des latrines qui portent son nom, fit à son fils Titus qui lui reprochait d’avoir instauré un impôt sur l’urine : « L’argent n’a pas d’odeur » (pecunia non olet). Mais enfin dans le cas présent il s’agit d’un médecin qui a priori n’a pas, comme d’autres, besoin d’argent. En outre il a ruiné la confiance dont il doit bénéficier naturellement du fait de sa fonction. Martin Hirsch, directeur général de l’AP-HP, a bien souligné : « Cet acte est contraire à la déontologie, met en cause le secret médical, va à l’encontre des valeurs de l’AP-HP et du service public. »

 

Manquant à son devoir d’exemplarité, ce professionnel a fragilisé la foi qu’on doit accorder à la fois à un médecin et à l’Institution qu’il représente. Dans nos vies en effet et dans toute société on ne vit qu’à crédit : en faisant confiance. Si cette dernière vient à s’effondrer, tout l’édifice risque de faire de même. C’est donc me semble-t-il à une grande crise sociale que nous assistons. Les valeurs les plus naturelles sont oubliées ou piétinées. Quelle image de l’homme se fait-on aujourd’hui ? Jusqu’où ne descendrai-je pas ?

 

A-t-il oublié le serment d’Hippocrate, ce médecin avide d’argent ? Peut-il vraiment se regarder dans une glace ? Se demander ce qu’il est devenu ? Il pourrait méditer la belle phrase évangélique : « Et quel avantage l’homme a-t-il à gagner le monde entier, s’il se perd ou se ruine lui-même ? » (Luc 9/25)

 

Article paru dans Golias Hebdo, 3 février 2022

 

D.R.

***

 

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16 avril 2025 3 16 /04 /avril /2025 01:00

J’ai regardé l’émission Femmes prêtres : Vocations interdites, diffusée sur Arte en fin de soirée, le 12 avril dernier. A cette occasion beaucoup de revendications féministes, anti-patriarcales que j’ai entendues, sympathiques au demeurant, ne m’ont pas paru toucher l’essentiel de la question, qui tient à mon avis à la fonction spécifique du prêtre dans l’Église catholique. Il est la figure d’un sacrificateur, et c’est pourquoi je doute, sauf à supprimer cette figure, que cette fonction puisse être incarnée par une femme.

 

On sait que la Messe, élément central de la construction catholique, a deux phases. D’abord la liturgie de la Parole, où il s’agit de méditer sur un héritage textuel transmis. Les femmes peuvent parfaitement transmettre cet enseignement, qui n’est pas genré – comme cela se passe chez les pasteurs protestants ou les rabbins juifs. Mais ensuite, à partir de l’Offertoire, il s’agit de réitérer en le mettant en scène le sacrifice du Christ, et c’est ce rôle qui est dévolu au prêtre, incarnant par exemple la figure du Grand Prêtre Melchisédech. Tous les éléments du scénario sacrificiel sont réunis : l’Offertoire est l’offrande de la victime expiatoire, l’autel en est le lieu et le support, et la prière d’invocation (l’épiclèse) a pour but de la rendre propice pour les assistants.

 

Eh bien, il me semble que ce rôle ne peut pas être tenu par une femme. Cette dernière transmet la vie, elle ne l’ôte pas. Dans les campagnes, traditionnellement, c’est l’homme qui sacrifie, la femme se contente de recueillir le sang. En Corse aussi, lorsqu’une femme veut pratiquer la vendetta, elle se déguise en homme. Et on sait, les statistiques criminelles le montrent, que les hommes qui tuent en versent le sang sont infiniment plus nombreux que les femmes.

 

Cette répartition fonctionnelle explique il me semble le refus de l’Église d’ordonner prêtres les femmes. Mais je ne comprends pas pourquoi elles se cramponnent encore à cette revendication. Car est-il encore désirable d’incarner un rôle qui à y bien réfléchir n’est pas très reluisant ? Dans ce théâtre sanglant, on implore un dieu potentiellement courroucé qu’il faut apaiser (placare, dit le Canon romain), seule une effusion de sang procurant le pardon, selon l’Épître aux Hébreux (9/22). N’y a-t-il pas une meilleure ambition, plus humaine, plus empathique, plus féminine au fond, que celle de se prêter à ce rituel sanglant ?

 

 

D.R.

 

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15 avril 2025 2 15 /04 /avril /2025 11:58

La Beauté est-elle consolation, ou provocation ? :

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  • Agrégé de lettres, professeur honoraire en khâgne et hypokhâgne, écrivain, photographe, vidéaste, chroniqueur et conférencier (sujets : littérature et poésie, stylistique du texte et de l'image, culture générale et spiritualité).
  • Agrégé de lettres, professeur honoraire en khâgne et hypokhâgne, écrivain, photographe, vidéaste, chroniqueur et conférencier (sujets : littérature et poésie, stylistique du texte et de l'image, culture générale et spiritualité).

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