est le contraire absolu de l’éducation. Celle-ci cherche à faire réfléchir l’en­fant, en cultivant son esprit critique, tandis que celui-là cherche à le mouler comme une pâte malléable.

C’est à quoi j’ai pensé en visionnant l’émis­sion Jesus camp, consacrée au modelage des enfants par une pasteure évangélique américaine, et diffusée en début de soirée sur Arte, le 20 septembre dernier. Cette émission m’a terrifié.

Étant donné qu’un tiers de la population mondiale est fait d’enfants de moins de 15 ans, cette dame a déclaré qu’il fallait bien modeler selon les vertus du revivalisme évangélique les enfants dont elle avait la garde, ne serait-ce que parce qu’en d’autres endroits du monde d’autres religions faisaient de même.

Il s’agit donc de former une armée de soldats du Christ, pour contrer bien sûr celle des soldats de l’islam dans sa version extrémiste. Évidemment on la surprendrait bien, dans son ardeur belliqueuse, en citant les Béatitudes : « Heureux les pacifiques ! » (Matthieu 5/9)

Tout le film nous montre des psychodrames obscènes, avec convulsions et larmes, tout cela au nom de l’Esprit. Évidemment cette gestuelle de « dévisseurs d’ampoules » propre aux pentecôtistes et charismatiques de toute espèce a beaucoup de succès, puisqu’elle joue, à grand renfort de musiques et de chants, uniquement sur l’émotion et l’empathie, sans qu’il s’y mêle une once de raison. On voit même des confessions publiques dont on se dit qu’elles sont arrachées ou extorquées à la malheureuse victime, et qui m’ont fait penser aux procès staliniens, de fâcheuse mémoire.

Cet endoctrinement des enfants assumé comme tel est une manipulation pavlovienne des cerveaux, un viol psychologique et moral. Finalement, on ne sert ni l’Esprit ni l’Enfant. On les dévoie.

Aussi renverrai-je cette pasteure à cet Évangile dont elle se réclame pourtant, mais qui la condamne irrémissiblement parce qu’elle se situe exactement au rebours de ce qu’il affirme.

Ainsi, pour l’Esprit dévoyé : « Tout péché et tout blasphème sera pardonné aux hommes, mais le blasphème contre l’Esprit ne sera point pardonné. » (Matthieu 12/31)

Et pour l’Enfant intellectuellement violé : « Si quelqu’un scandalisait un de ces petits qui croient en moi, il vaudrait mieux pour lui qu’on suspendît à son cou une meule de moulin, et qu’on le jetât au fond de la mer. » (Matthieu 18/6)

Finalement, le recours à l’Esprit, et l’abri qu’on y trouve, peuvent par manipulation justifier les pires crimes.

Article paru dans Golias Hebdo, 29 septembre 2011

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Ce texte est extrait d'un des deux tomes de mon ouvrage Chroniques religieuses. Pour plus de détails sur ces deux livres, cliquer: ici.

est simplement si on s’en réfère à l’étymologie grecque du mot (ekklèsia) une assemblée, celle des croyants.

Rien dans le mot ne suggère une Administration, ou un Gouvernement quelconque d’un groupe d’hommes par certains d’entre eux. Jésus par exemple n’a pas fondé l’Église au sens où nous l’entendons aujourd’hui. On connaît la phrase de Loisy : « Jésus a annoncé le Royaume, et c’est l’Église qui est venue. »

Pour s’autoriser de la filiation apostolique, l’Égli­se de Rome se réclame du verset matthéen : « Et moi, je te dis que tu es Pierre, et que sur cette pierre je bâtirai mon Église… » (16/18) D’abord ce calembour, comme le ferait remarquer un voltairien, ne fonctionne pas en beaucoup de langues (You are Peter, and on that stone... !). Ensuite on peut soupçonner que ce verset a précisément été inséré dans le texte évangélique pour fonder la filiation apostolique : l’Église alors ne pourrait pas s’en prévaloir.

Dès qu’elle a eu le pouvoir, à partir de Constantin, elle n’a cessé de s’opposer à ceux qui ne vou­laient pas se comporter en moutons, en ouailles (du latin ovicula : petite brebis), dociles à la voix du Berger. De là la phrase bien connue de Cyprien de Carthage : Extra Ecclesiam nulla salus – Hors de l’Église point de salut. Elle peut donc rejeter ceux qui ne lui conviennent pas hors de la communion eucharistique : c’est l’excom­munication. Les hérétiques de tout temps en ont bien fait les frais.

Se réclamant de Dieu, l’Église est une théocratie : ceux qui y voudraient voir une démocratie se trompent sur sa nature même, puisque le Chef suprême en est le représentant de Dieu sur terre.

Par ailleurs, on sait qu’ordinairement le souffle prophétique se perd dans l’administration. La mys­­­tique, pour reprendre le mot de Péguy, se dégrade en politique, et puis, les hommes étant ce qu’ils sont, cette dernière se dégrade à son tour en intrigue. Une fois devenus, selon le mot de Drewermann, Fonctionnaires de Dieu, ceux qui devraient être à son service ainsi qu’à celui de la com­munauté ne cherchent bien souvent qu’à conquérir et à garder le pouvoir, tentation que pourtant Jésus, autorité mandante dont ils se disent les mandataires, a refusée face au Diable lors de sa tentation au désert, racontée dans les évangiles synoptiques.

Toutes ces considérations concernent dans mon esprit l’Église de Rome. Elles sont d’actua­lité face à l’élection d’un nouveau pape. Les choses changeront-elle à cette occasion ? L’ave­nir le dira…

Article paru dans Golias Hebdo, 21 mars 2013

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Ce texte est extrait d'un des deux tomes de mon ouvrage Chroniques religieuses. Pour plus de détails sur ces deux livres, cliquer: ici.