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21 septembre 2010 2 21 /09 /septembre /2010 18:40

¨(Extraits de mes ouvrages)

Voici en PDF l'argumentaire de mon ouvrage Les deux visages de Dieu – Une lecture agnostique du Credo, paru en 2001 chez Albin Michel. Ce texte est aussi un résumé du livre :

 

Les deux visages de Dieu – Argumentaire

 

DVD, pub Albin Michel 

 

Pour voir la quatrième de couverture, cliquer : ici.

Pour voir la Table des Matières, cliquer ici.

Pour lire une conférence de présentation de ce livre, cliquer ici.

 

 


Note : Ce livre est maintenant épuisé chez l'éditeur. On peut cependant se le procurer encore en m'écrivant directement, au moyen du formulaire Contact de mon blog (il figure aussi dans la colonne de droite, à la rubrique : Présentation). Préciser alors l'adresse d'expédition. Prix soldé de l'exemplaire neuf : 10 euros + 3,70 euros de frais de port par la Poste (prix de vente de l'ouvrage à l'origine : 18,29 euros).

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17 septembre 2010 5 17 /09 /septembre /2010 11:12

¨(Extraits de mes ouvrages)

Je vous annonce la sortie de mon dernier ouvrage, paru chez Dervy : Une voix nommée Jésus : L'Evangile selon Thomas.

 

Couverture recto, résolution Internet jpg

 

 

Couverture verso, résolution Internet

 


 

Pour que le texte en soit plus lisible, je vous reproduis la quatrième de couverture :

 

– Comme Socrate, Jésus n’a rien écrit. Comme lui, il est un peu une « forme vide », sur laquelle nous n’avons que des paroles rapportées par ses disciples, les auteurs d’apocryphes compris. Au premier rang de ceux-ci figure Thomas. L’Évangile selon Thomas dans sa version copte est un recueil de 114 logia (ou dits) attribués à Jésus. Il n’y est question que de paroles, d’un enseignement, rien sur la Passion, la Crucifixion et la Résurrection de Jésus. Certaines de ces paroles figurent aussi dans les canoniques, d’autres sont nouvelles.

À l’inverse d’autres auteurs, Michel Théron a préféré montrer les inflexions et différences, et dans le choix qu’il fait des passages qu’il commente, valoriser ceux où elles se voient le plus. 

L’Évangile selon Thomas a pour une grande part une voix singulière. Est-il même chrétien, ce texte qui ne parle que de « Jésus-le-Vivant », et n’emploie jamais le nom de « Christ » ? Il nous met simplement en présence d’un enseignement sur lequel nous sommes appelés à réfléchir. Jésus est un compagnon de route pour chaque jour, si nous consentons à ce que sa voix soit constamment en nous.

 

 ***

Michel Théron est agrégé de lettres, docteur en littérature française, et professeur honoraire de Première supérieure et de Lettres supérieures au lycée Joffre de Montpellier. Il a publié plusieurs ouvrages concernant la littérature, l’art, la culture religieuse et la spiritualité, mettant toujours l’étude du langage, sous toutes ses formes, au centre de ses préoccupations. Il est notamment l’auteur du Petit lexique des hérésies chrétiennes et des Deux Visages de Dieu, parus aux éditions Albin Michel.

 


On peut voir des recensions de ce livre en cliquant ici, ici, ici, ou ici. 

On peut voir une présentation de ce livre sur le site de l'éditeur en cliquant ici.

→ On peut aussi écouter une interview que j'ai donnée sur ce livre à la radio FM+, dans le cadre de l'émission La tour de Babel, en cliquant ici (durée : 42'11').

→ On peut voir aussi une interview en vidéo que j'ai donnée sur ce livre à la librairie L'Arrêt aux Pages à Paris, en cliquant ici (durée : 16'26'').

 

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11 septembre 2010 6 11 /09 /septembre /2010 10:51

  ¨(Extraits de mes ouvrages)

 


« Religion » vient du mot latin religio, dont l’étymologie est controversée. Pour certains, dont les auteurs chrétiens, il renvoie à religare, relier. C’est alors un lien, une alliance, basés sur un échange, un contrat. Comme on dit encore en latin : Do ut des, je te donne et en contrepartie tu me donnes. Je te donne mon obéissance, et en échange tu me gratifies. « Puisque tu m’as sacrifié ton fils unique, je te comblerai de bienfaits, etc. » (Genèse, 22/16-17). Si au contraire le croyant n’obéit pas comme Abraham, même à un ordre barbare, il est puni. Peu importe ce qu’on lui fait miroiter : terre promise, résurrection post mortem, etc. : ici l’homme ne fonctionne que par « la carotte et le bâton », espérance d’un gain et crainte d’un châtiment. En sort-il grandi ?

Un second sens du mot, qui s’autorise du grand Cicéron, le rattache au contraire à relegere, accueillir respectueusement en soi, examiner avec une attention scrupuleuse les scénarios possibles de sa vie, risques et chances : bref non plus se relier, mais se relire. En monde chrétien, nous y aident ces merveilleuses histoires que sont les paraboles évangéliques. Par exemple celle de l’Enfant prodigue, admirable proposition de ce que peut être une résurrection non pas physique (miracle pour idolâtres), mais spirituelle (symbole vivifiant pour adultes, les éclairant sur eux-mêmes).

Le dictionnaire étymologique d’Ernout-Meillet dit, sur religio : « pas de certitude ». Une seule reste cependant à mon avis : on ne peut pas rester indéfiniment dans l’enfance, il faut grandir, mûrir, voir la « religion » non comme une sujétion, un lien infantilisant, invitant à rester « bien sage », mais comme une proposition faite à chacun de relire sa vraie vie, « à l’intérieur de soi » (Luc 17/21).

 

  © Michel Théron – 2010

 


Ce texte est un extrait adapté du premier chapitre de mon ouvrage La Source intérieure, dont la nouvelle édition revue et augmentée est parue chez BoD en 2018 :

 

 

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  • Agrégé de lettres, professeur honoraire en khâgne et hypokhâgne, écrivain, photographe, vidéaste, chroniqueur et conférencier (sujets : littérature et poésie, stylistique du texte et de l'image, culture générale et spiritualité).
  • Agrégé de lettres, professeur honoraire en khâgne et hypokhâgne, écrivain, photographe, vidéaste, chroniqueur et conférencier (sujets : littérature et poésie, stylistique du texte et de l'image, culture générale et spiritualité).

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