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1 février 2025 6 01 /02 /février /2025 02:00

P

lus de 40.000 jeunes venus du monde entier se sont jeté, le mercredi 29 août dernier, quelque 120 tonnes de tomates à la figure dans une atmosphère de fête survoltée, pour la traditionnelle Tomatina, dans la petite ville espagnole de Buñol, près de Valence. Des milliers de jeunes ont vu leurs t-shirts se souiller, en se teintant progressivement de rouge (Source : AFP, 29/08/2012).

 

Certes je pourrais voir là un trait de bêtise, pensant à tous les autres défis et concours humains qui ne brillent pas par leur intelligence. [v. Divertissement]

 

Mais je préfère réfléchir sur cet événement, et voir en lui un intéressant symbole.

 

En effet, il n’est pas bon que l’homme soit toujours « propre sur soi », dans tous les sens de l’ex­pression. On sait déjà que les enfants aiment maculer leurs vêtements. Cette provocation montre un sens profond, même ignoré d’eux : trop se contrôler nuit, et le savoir-vivre empêche de vivre.

 

Les anciens Borborites, hérétiques chrétiens,  se barbouillaient le visage de boue, pour montrer sa différence avec la figure que devait avoir l’homme idéal, créé, lui, à l’image de Dieu. Rien de plus pieux que cette souillure. Peut-être le tagueur aujourd’hui atteste-t-il par son geste rageur et vengeur la grandeur de cette beauté qu’il détruit par son barbouillage : peut-être la sent-il trop lointaine par rapport à ce qu’est sa vie ? Et ce sont bien des taches aussi qui souvent servent à « customiser » nos vêtements, carrosseries de voitures, intérieurs et même visages. Le tatouage de la peau, si en vogue aujourd’hui, peut avoir quelque rapport avec le même principe.

 

En fait, l’homme est mêlé, de ciel et d’enfer, d’étoiles et de fange. Et il faut du pire pour du meilleur. « La fleur de lotus, dit-on en Orient, pousse sur de la boue. » Négliger cette dernière est occulter une part de soi.

 

Alors peut s’installer une névrose, faite de la séparation radicale des deux moitiés de l’homme, la dionysiaque et l’apol­linienne, et de l’étouf­fe­ment ordinaire de la première par la seconde. Jung a bien analysé cette problématique dans sa Dialectique du moi et de l’inconscient.

 

Innombrables sont les exemples de défoulement, ou plutôt de catharsis, de cet ordre. Ainsi à Ivrea, près de Turin, se déroule tous les ans, lors du Carnaval, une gigantesque bataille d’oranges. À Cournonterral, dans l’Hérault, la bataille qui oppose les Pailhasses aux « Blancs » chaque mercredi des Cendres se fait avec de la lie de vin : scène impressionnante, utilisée par Agnès Varda à la fin de son film Sans toit ni loi.

 

Vive donc le Carnaval, temps de défoulement bien nécessaire au Carême qui le suit, car on n’y néglige pas cette part d’ombre qui aussi nous constitue !

 

Article paru dans Golias Hebdo, 13 septembre 2012

 

D.R.

 

***

 

Cet article est extrait du livre suivant :

Petite philosophie de l'Insolite
Théron, Michel
17,00Livre papier
Lire un extrait

DESCRIPTION

Les textes composant cet ouvrage sont tous parus, sous leur forme initiale, dans un journal hebdomadaire. Ils concernent des sujets d'actualité étranges, bizarres, insolites, souvent amusants, mais se prêtant toujours à un commentaire philosophique. Ils peuvent servir de points de départ pour la réflexion individuelle du lecteur, mais aussi ils peuvent alimenter des débats thématiques collectifs (cours scolaires, cafés-philo, réunions de réflexion...).

 

***

 

> Pour voir tous mes livres édités chez BoD, cliquer : ici.

 

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31 janvier 2025 5 31 /01 /janvier /2025 12:30

Deux façons de percevoir :

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30 janvier 2025 4 30 /01 /janvier /2025 02:00

E

n parodiant Darwin, on peut dire que l’homme descend du Songe. Nous sommes bel et bien les fruits de ceux que nous faisons : ils nous construisent et instituent très souvent, nous projettent en avant. Mais le constater est une chose, et vouloir les contrôler en est une autre.

 

C’est pourtant ce que nous propose un logiciel pour mobile, Dream generator : « Avant d’aller vous coucher, lancez l’appli en lui précisant l’heure à laquelle vous souhaitez vous réveiller, puis placez votre smartphone sur votre matelas : selon vos mouvements, il déterminera vos phases de sommeil paradoxal. Durant celles-ci, il va émettre des sons évoquant Tahiti, Moorea… et tenter ainsi d’orienter vos songes. Au réveil, une photo de votre destination nocturne s’affichera sur votre mobile. » (Source : O1net, « Magazine de la High-tech plaisir », n°802, du 7 août au 3 septembre 2014)

 

On connaissait déjà l’hypnopédie, technique prémonitoire inventée par Huxley dans Le Meilleur des mondes (1931) : l’esprit de chaque dormeur devra être modelé dès l’enfance par des injonctions qui feront de lui un petit mouton obéissant à la doxa imposée par le Pouvoir omnipotent, figure archétypale de tout régime totalitaire. L’esclavage y est imposé de l’extérieur, à l’insu du sujet.

 

Mais ici chaque individu peut se conditionner volontairement, par une technique comparable au « flashage » décrit par Alain Jessua dans son film Paradis pour tous (1982). Pour lutter contre l’angoisse et le gris de leur vie, les hommes trouvent dans cette opération un exutoire provisoire. La fin du film d’ailleurs dit qu’ils sont heureux, « comme des bêtes ». Ne dit-on pas d’ailleurs : « Heureux comme un poisson dans l’eau » ? Mais la mémoire du poisson n’excède pas, je crois, une poignée de secondes…

 

Cette « appli » me fait penser aussi au film Eternal Sunshine of the Spotless Mind, de Michel Gondry (2004), sur la possibilité de l’effacement volontaire dans l’esprit des souvenirs désagréables.

 

Je ne sais si le logiciel en question fonctionne vraiment. L’im­portant est l’intention qui a présidé à son éla­boration : le bonheur peut se donner sur commande, et on peut le diriger, en réduisant au maximum les aléas qui le mettraient en péril. Cette injonction au bonheur caractérise toute la modernité, comme Nietzsche l’avait déjà vu en la proclamant ironiquement par la bouche de son Zarathoustra.

 

Or le bonheur, s’il est lié à un certain état d’esprit (en grec, eudaimonia), comporte aussi de l’impré­visible, du hasard (eutycheia). Il est lié à ce qui arrive, happiness, what happens, et cela est indépendant de notre volonté : on ne peut pas le contrôler, il me semble, même avec toutes les « applis » et toutes les prothèses techniques du monde !

 

Article paru dans Golias Hebdo, 2 octobre 2014

 

D.R.

***

 

Cet article est extrait du livre suivant :

Petite philosophie de l'Insolite
Théron, Michel
17,00Livre papier
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  • Agrégé de lettres, professeur honoraire en khâgne et hypokhâgne, écrivain, photographe, vidéaste, chroniqueur et conférencier (sujets : littérature et poésie, stylistique du texte et de l'image, culture générale et spiritualité).
  • Agrégé de lettres, professeur honoraire en khâgne et hypokhâgne, écrivain, photographe, vidéaste, chroniqueur et conférencier (sujets : littérature et poésie, stylistique du texte et de l'image, culture générale et spiritualité).

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