Elle fait désormais l’objet d’une taxe, depuis le 1^er août, dans la ville d’Eskilstuna, dans l’ouest de la Suède. Toute personne qui mendie devra payer un permis de mendicité. Pour ce permis de trois mois, il faut débourser 250 couronnes suédoises, soit environ 23 euros. Sans lui, la mendicité est passible d’une amende de 4000 couronnes, soit environ 372 euros. En une semaine, huit permis ont été validés selon le site suédois SVT (Source : huffingtonpost.fr, 06/08/2019)

Évidemment cette mesure a suscité des critiques. Déjà on ne voit pas comment les mendiants, qui n’ont pas de quoi vivre, pourraient payer ce permis. Simplement on leur inflige une double peine, en ajoutant à leur misère l’obli­gation de l’acheter. Ensuite certains redoutent que des gangs criminels le paient à leur place avant de rançonner les intéressés et de leur demander des remboursements faramineux. C’est effectivement une possibilité.

Mais je crois que là n’est pas le principal grief qu’on peut faire à cette initiative. Son but est de normaliser la mendicité en la bureaucratisant. Et on veut la réguler de cette façon jusqu’à finalement la faire disparaître, quand les mendiants n’auront pas de quoi payer leur permis et ne pourront payer l’amende.

L’intention est peut-être bonne. Mais on ne voit pas comment cette mesure visant à les recenser pourrait « conduire les personnes concernées à entrer en contact avec les services sociaux et les autorités locales », comme le dit le conseiller social-démocrate de la ville.

Méfions-nous des projets philanthropiques. Il faut bien en voir l’hypocrisie. On connaît l’ou­vrage généreux De l’extinction du paupérisme de Louis-Napoléon Bonaparte, publié en 1844. Mais ensuite le régime du Second Empire n’a pas hésité à massacrer des pauvres à l’occasion d’émeu­tes, comme cela est dénoncé dans beaucoup de poèmes des Châtiments de Victor Hugo. Ce fut là une singulière façon d’éteindre le paupérisme !

Singulier de la même façon est le modèle social suédois. Au lieu de se demander d’où vient le dénuement des personnes, et comment on pourrait les aider, on prend acte de leur présence dans un corps social qui fondamentalement les rejette, et on invente un dispositif qui vise à leur disparition. Aucune pitié ou compassion ici. Simple cynisme administratif, et égoïsme foncier.

Mais on ne fait pas tomber la température en cassant le thermomètre.

> Article paru dans Golias Hebdo, 22 octobre 2020

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outes les sagesses du monde en font l’éloge. Ainsi le mèden agan des Grecs, le ne quid nimis des Latins, qui signifient : rien de trop.

Lorsqu’elle est franchie, par aveuglement ou orgueil délibéré, l’hybris grecque, sa transgression est aussitôt châtiée par la justice divine immanente, ce que ces mêmes Grecs appelaient la Némésis.

On sait que la foudre frappe préférentiellement les arbres les plus élevés. D’où l’éloge que faisaient les Anciens de la vie moyenne, l’aurea medi­o­critas d’Horace, le juste milieu précieux comme l’or. C’est pourquoi pour bien des sages la vie cachée était le modèle de toute vie : lathe bion, disaient les Grecs, cache ta vie.

Tout cela est au rebours il me semble des choix de beaucoup de nos contemporains. C’est à quoi j’ai pensé en lisant une dépêche de l’A.F.P. en date du 17/03/2013.

Contrôlé dans l’après-midi de ce dimanche à 219 km/h sur une route nationale de l’Essonne où la vitesse est limitée à 90 Km/h, un motard a simplement regretté auprès des gendarmes de ne pas avoir battu son record. Il s’est vanté d’avoir déjà roulé à 270 km/h sur cette même route. La source ajoute : « Il voulait aller plus vite mais a expliqué avoir été gêné par des rafales de vent. »

J’ai du mal à entrer dans les explications de cette attitude, qui relève d’un irrationnel pur. Mais beaucoup de faits divers de cet ordre rapportés par les medias montrent qu’un pareil esprit aujourd’hui habite beaucoup de gens. C’est à qui fera le plus reculer les limites, non seulement de la transgression, mais encore de la vantardise.

Cette dernière, qui ajoute au délit l’incons­cience, en augmente la gravité. S’il est humain de se tromper, persévérer dans l’erreur est diabolique : Errare humanum, perseverare diabolicum. Assurément c’est le Diable qui a habité notre motard…

Il a voulu peut-être entrer dans le Guinness des records, comme tant d’autres le font, et de façon tout aussi stupide. On ne supporte plus ni « médiocrité dorée » ni vie cachée. Au mépris de toute réflexion, et ici de tout sens du réel, y compris de leur propre intérêt matériel immédiat, pour beaucoup de gens seules comptent l’apparence et la frime, et la notoriété vaut supériorité.

... Mais ces anciens philosophes que vous nous vantez, me diront-ils, étaient des sages. – Et vous ? Vous êtes donc des fous ! D’accord.

Article paru dans Golias Hebdo, 28 mars 2013

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