Pourquoi vivre sous le regard des autres ?

Pourquoi vivre sous le regard des autres ? Ou plutôt, devons-nous y attacher de l’impor­tance ?

Sûrement parce que nous n’avons pas assez confiance en nous-mêmes, et que nous cherchons, quémandons, mendions souvent l’acquiescement d’au­trui, qui pensons-nous nous donnera caution de ce que nous sommes, de ce que nous faisons, et nous permettra de nous accepter. On ne vit qu’avec l’approbation de ce regard, et à l’inverse s’il nous est hostile, ou si nous le supposons tel (toujours par projection !), on se sent écrasé. Un mauvais regard d’autrui nous rejette au néant.

L’éducation y a sa part. Combien de fois voyons-nous telle mère corriger son enfant, ou simplement le menacer de correction, avec cette expression : « devant tout le monde » ! Elle lui représente, pour réprouver sa conduite, ce qu’en penseraient les autres, et elle le menace éventuellement de cette arme imparable : le ridicule ! Il n’est pas étonnant que l’enfant ensuite intègre ces avertissements, et ait peur, avant de faire quoi que ce soit, « de ce qu’en penseront les autres »... Comme tout adulte est le fils de l’enfant qu’il a été, cette survalorisation du regard d’autrui peut le suivre toute la vie.

Mais les plus attentifs à ce regard sont bien les adolescents. On les dit libres, spontanément épanouis, non conformistes. En réalité c’est tout le contraire. Rien de plus conformiste en général qu’un adolescent. Le mal-être qu’il ressent, il veut, peut-être inconsciemment, l’oublier en faisant corps avec les autres, et ce comportement grégaire l’amène à chercher pour tout ce qu’il dit et fait la validation des autres membres du groupe. Là le regard des autres est tout-puissant, il juge toutes les conduites. Je fais exception bien sûr de certains solitaires et introvertis, qui ne se reconnaîtront pas dans cette description. Mais sans doute l’exception confirme-t-elle la règle.

D’où l’importance accordée par beaucoup d’ado­lescents au « respect » qu’on leur doit. « Il m’a mal regardé », « il m’a manqué de respect », sont des antiennes dans beaucoup de groupes dont ils font partie. Je suis aussi frappé de l’expression par laquelle ils définissent maintenant une situation pour eux dévalorisante : « La honte ! » Comment mieux dire que c’est bien le regard du groupe qui constitue le Tribunal suprême ? ...

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Ce texte est extrait de mon livre Sur les chemins de la sagesse - Des clés pour mieux vivre, nouvelle édition augmentée 2019 (pp. 41-42). Pour plus de renseignements sur cet ouvrage, cliquer sur le lien ci-dessous :

 

 

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Elle caractérise le mode de vie, l’éthos de notre époque emballée, fast and furious. Je pense à l’habitude que prennent certains de regarder, sur Netflix par exemple, les séries pourtant déjà très courtes en accéléré, avec un coefficient d’augmentation de vitesse de 1,3 ou 1,5 : c’est ce qu’on appelle le speed watching. On connaissait déjà le binge watching, consistant à ingurgiter tous les épisodes d’une série à la suite les uns des autres, jusqu’à atteindre une sorte d’ébriété visuelle – comme dans le binge drinking, où l’on s’alcoolise très rapidement pour atteindre l’ivresse le plus vite possible. Dans tous les cas, le résultat ne peut être que la confusion mentale, l’hébétude.

Au mieux, le film ainsi regardé ne sera réduit qu’à son argument ou son intrigue, son pitch. Or le sujet d’un ouvrage est, selon le mot de Valéry, ce à quoi se réduit un mauvais ouvrage. Et aussi tous les films contemplatifs, ou appelant pour chaque plan à l’observation minutieuse des détails, comme par exemple les derniers films de Tati, ne pourront plus être goûtés.

Homologue au speed watching dans le monde de l’imprimé est la publication des livres en version abrégée, qui se répand aussi aujourd’hui. On connaît déjà le fameux Reader’s Digest, sélection d’articles condensés pour ceux qui n’ont pas le temps de lire des textes complets. Ce procédé abréviant peut être utile pour des textes informatifs, mais pas du tout pour des textes complexes ou littéraires. Imagine-t-on Proust abrégé, ou Balzac ? De ce dernier on supprimera évidemment les descriptions, en oubliant qu’elles ne sont pas gratuites, ludiques ou pittoresques, mais bien didactiques, et servent à la compréhension de l’ensemble de l’histoire.

C’est une curieuse idée que de vouloir toujours gagner du temps : on y perd l’essentiel, la profondeur, l’intime substance intérieure. La réalité contemporaine est punctiforme et pulvérisée. L’esprit même se veut multitâche, à l’image de ces différentes Fenêtres (Windows) que l’on ouvre en concomitance sur l’ordinateur. Mais qui veut faire plusieurs choses à la fois ne fait rien vraiment. Fais (seulement) ce que tu fais, dit le proverbe : Age quod agis.

Time is money, dit-on. Non, le temps n’est pas de l’argent, mais de la concentration lente, de la maturation silencieuse. Aussi, à tous ceux qui veulent se hâter, opposons un autre proverbe oxymorique celui-là : Festina lente – Hâte-toi lentement.

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