l arrive très souvent qu’un message, une œuvre soient récupérés, c’est-à-dire vantés et promus par ceux-là mêmes qu’ils veulent mettre en garde ou dénoncer.

Ainsi Le Mariage de Figaro, de Beaumarchais, attaquant la noblesse et les privilèges de ce qui devait devenir chez nous l’Ancien Régime, a été applaudi par ceux-là mêmes que la pièce critiquait. Ou récemment, certains humoristes, comme Desproges ou Coluche, ont pu devoir une grande partie de leur succès aux applaudissements aveuglés de ceux que précisément ils attaquaient.

Comment comprendre ce paradoxe ? Incompréhension du message, fascination masochiste pour l’autodestruction ? Je ne sais. En tout cas le phénomène vient encore de se produire.

Un jeune britannique de 25 ans est en train de créer un buzz fantastique sur Internet grâce à une vidéo qui précisément attaque Internet et les internautes fanatiques des réseaux sociaux. Intitulé Look up ! (« Lève les yeux ! »), le petit film appelle la jeunesse à se rencontrer physiquement, et non pas à se contenter d’« échanger » sur les réseaux sociaux, pseudo-échange puisque se faisant de façon seulement virtuelle, sans aucun contact avec la réalité. Selon ce clip, « toute cette technologie n’est qu’une illusion, et nous sommes esclaves de nos outils. » (Source : Orange Actus, 12/05/2014)

C’est un fait que les réseaux sociaux, à l’inverse de leur intitulé et de leur  prétention, ne font en réalité que désocialiser. Tel internaute raconte sa vie et se met à nu sans aucune pudeur sur Internet, et ne parle pas à son voisin de palier ou à la caissière de son magasin. Des ados se parlent par SMS alors qu’ils sont à quelques mètres l’un de l’autre, etc. [v. Smombie]

Il est donc salutaire de tirer ici la sonnette d’alarme, comme l’a fait notre jeune homme. Cependant je ne sais si les internautes qui lui font fête vont vraiment s’amender et rentrer dans la vraie vie en abandonnant leurs écrans, ou bien si au contraire ce buzz ne va pas se fondre dans la grande masse des autres buzz, qui, comme un soufflé qui retombe, disparaissent sitôt que produits, en attendant le prochain.

Dans ce cas-là, le message d’alarme n’aura servi à rien, puisque récupéré pour alimenter très provisoirement ce qu’il voulait dénoncer.

Article paru dans Golias Hebdo, 22 mai 2014

Petite philosophie de l'Insolite

Théron, Michel
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DESCRIPTION

Les textes composant cet ouvrage sont tous parus, sous leur forme initiale, dans un journal hebdomadaire. Ils concernent des sujets d'actualité étranges, bizarres, insolites, souvent amusants, mais se prêtant toujours à un commentaire philosophique. Ils peuvent servir de points de départ pour la réflexion individuelle du lecteur, mais aussi ils peuvent alimenter des débats thématiques collectifs (cours scolaires, cafés-philo, réunions de réflexion...).

est aux yeux de tous une grave pathologie, s’opposant à l’état de normalité. Chacun pense qu’il en est préservé.

Mais cette rassurante opposition m’a quitté, quand j’ai lu un intéressant article émanant de médecins américains selon lequel les grandes figures du monothéisme ont souffert de pathologies mentales (Source : Slate.fr, 30/03/2016).

Elles illustreraient parfaitement la phrase du psychiatre Thomas Szasz : « Si vous parlez à Dieu, vous êtes religieux. Si Dieu vous parle, vous êtes psychotique. »

Ainsi d’après l’article en question Abraham incarna-t-il le premier un cas de psychose, manifestée par des hallucinations, à commencer par celle, auditive, qui lui enjoignit de sacrifier son fils à Dieu, délire mystique qui le mena à tenter un passage à l’acte.

Moïse souffrit lui aussi de psychose hallucinatoire chronique, manifestée par exemple dans l’épi­sode du Buisson ardent. À quoi s’est ajouté un symptôme dit de graphorrhée ou d’impulsivité irrésistible à écrire, visible dans l’épisode des Dix Commandements.

Jésus fut, lui, un bipolaire oscillant entre phases d’exaltation maniaque et phases dépressives, voire mélancoliques, ces dernières accompagnant son choix final d’une mort volontaire, sorte de suicide par procuration, nécessitant pour s’accomplir l’intervention miséricordieuse de Judas.

Paul, lui, fut un hystérique, dont le trouble de conversion ressemble fort à une crise d’épilepsie.

Pour Mahomet, les auteurs de l’article vont jusqu’à évoquer l’hypothèse d’une tumeur cérébrale.

***

... Que penser de tout cela ? On pourrait y voir une démystification voltairienne et ricanante de tous ces grands fondateurs, qui auraient pu être guéris par des antidépresseurs ou des électrochocs. Ces insolites comparaisons ne sont pas farfelues. On sait par exemple que l’épilepsie était déjà pour les anciens Grecs et Romains une maladie « sacrée », manifestation en l’homme de la présence divine.

Mais je préfère y voir un encouragement donné aux vrais malades, une réhabilitation qui leur est donnée par l’exemple de ces grandes figures, à l’image desquelles ils peuvent se considérer eux-mêmes.

Artistes et écrivains se reconnaîtront aussi dans le trouble bipolaire : c’est un fait bien connu que l’exaltation maniaque, si elle est ordinairement dangereuse, favorise aussi bel et bien la créativité.

Ainsi, sans aller jusqu’à dire, comme le Knock de Jules Romains, que tout bien portant est un malade qui s’ignore, je dirai que les linéaments de toutes ces maladies sont déjà en nous-mêmes, et qu’entre elles et nous il n’y a pas une différence de nature, mais de degré.

Article paru dans Golias Hebdo, 14 avril 2016

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Les textes composant cet ouvrage sont tous parus, sous leur forme initiale, dans un journal hebdomadaire. Ils concernent des sujets d'actualité étranges, bizarres, insolites, souvent amusants, mais se prêtant toujours à un commentaire philosophique. Ils peuvent servir de points de départ pour la réflexion individuelle du lecteur, mais aussi ils peuvent alimenter des débats thématiques collectifs (cours scolaires, cafés-philo, réunions de réflexion...).