Nous venons à peine de terminer nos vacances d’été, que déjà on nous propose des destinations pour celles de Toussaint, voire celles de Noël. J’ai pensé alors à la belle formule d’Angelus Silesius, dans Le Pèlerin chérubinique : « Arrête-toi, où veux-tu encore aller ? Le ciel est à l’intérieur de toi. Si tu le cherches ailleurs, jamais tu ne le trouveras. » (I, 82)

Je regrette beaucoup la fin de l’intériorité chez nos contemporains. Ils comblent leur vide intérieur par des voyages incessants. À eux s’applique le conseil de Sénèque à Lucilius : « Tu fuis avec toi-même. C’est d’esprit que tu dois changer, non de ciel (Tecum fugis. Animum mutare, non caelum) ». En fait le vrai ciel, le ciel spirituel, c’est en soi qu’on le trouve, par le recueillement immobile.

Je pense aussi à la demande du Notre Père concernant le Royaume ou le Règne : c’est à lui de venir en nous, et non à nous d’y aller. On lit plus loin : « Comme au ciel, ainsi sur la terre ». L’ordre des mots est très important : si le ciel est ainsi mis en premier, c’est qu’il doit descendre en nous, et que notre vie dès maintenant peut être céleste. Mais quand on traduit chez nous par inversion des termes : « Sur la terre comme au ciel », on fait de la terre une simple antichambre du ciel, vers quoi on nous invite à aller. Bossuet comprenait : « Que ce qui se commence ici, s’achève là ! » Mais à quoi sert de se déplacer, si la destination est déjà présente ?

En vérité, le Royaume est « à l’intérieur de vous », comme le dit l’évangile de Luc (17/21), malgré toutes les traductions faussées qu’on fait de ce passage (« parmi vous », etc.), en faisant passer l’idéologie avant la philologie. Tant l’intériorité fait toujours peur, et tant on préfère l’attente des choses toujours différée à la possibilité de leur présence immédiate ! C’est bien lâcher la proie pour l’ombre.

Les agents de voyages ne comprendront pas grand-chose à ces considérations. Laissons-les à leurs mercantiles calculs. Et rassurons ceux qui attendent de l’extérieur ce qui jamais n’arrivera. Car que peut-il arriver qui ne naisse pas de nous-mêmes ?

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Pour un développement des idées contenues dans cet article, on peut se reporter à mon ouvrage La Source intérieure, préfacé par André Gounelle :

Il est très facile à trouver, selon notre président. Ainsi à un horticulteur au chômage il vient de dire lors des dernières journées du patrimoine dans les jardins de l’Élysée : « Du travail, je traverse la rue, je vous en trouve. » Il lui a conseillé de se reconvertir dans l’hôtellerie, la restauration ou le bâtiment. Et il a ajouté : « Ils veulent simplement des gens qui sont prêts à travailler. Avec les contraintes du métier. » (Source : m.leparisien.fr, 16/09/2018)

Autrement dit, si les gens restent chômeurs, c’est qu’ils ne veulent pas travailler à n’importe quel prix : c’est donc de leur faute. Le président ne s’est pas interrogé sur le déclassement manifeste que présente le fait d’accepter n’importe quel métier, par rapport à la formation qu’on a reçue et aux compétences que l’on possède. Non, le meilleur moyen de faire baisser la courbe du chômage est de faire que les chômeurs acceptent tout emploi qui leur est proposé, indépendamment de leurs souhaits et de leur valeur personnelle.

On reste sidéré devant tant de morgue et de dédain pour les gens en difficulté. Cela cadre parfaitement d’ailleurs avec ses propos antérieurs sur le « pognon de dingue » des aides sociales, ou les « Gaulois réfractaires ». Le rôle d’un président est pourtant d’unifier la nation, et non pas de la diviser par des anathèmes qui procèdent d’un évident mépris de classe.

La moindre des choses quand on travaille, me semble-t-il, est d’y trouver une gratification, souvent moins pécuniaire d’ailleurs que morale. Quelle reconnaissance rencontrera celui à qui on a imposé un travail qui ne lui convient pas ? Quel plaisir aura-t-il de le faire, et quel épanouissement ? Quelle image de soi aura-t-il ? On peut bien lui dire qu’il faut faire marcher l’économie, de toute façon. Mais peu lui importe, si pour ce qui le concerne sa propre dignité est bafouée. C’est au travail de le servir, et non à lui d’en être l’esclave. On peut dire du travail ce que l’Évangile dit du sabbat : Le travail est fait pour l’homme et non pas l’homme pour le travail.

Des mots pour le dire (ouvrages publiés) - Le blog de michel.theron.over-blog.fr

Toutes mes chroniques parues dans le journal hebdomadaire Golias Hebdo depuis 2009 sont désormais disponibles sous forme d'ouvrages en plusieurs tomes édités chez BoD, aussi bien en version papi...

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