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 ª(Chroniques de Golias Hebdo)

Petitesse

Certains esprits manquent de dignité, en ne recherchant par exemple que leur profit, et en faisant leur miel de ce qui devrait susciter, en tout être normal, la réserve et le respect. Je pense à ceux qui au lendemain de l’attentat contre Charlie Hebdo, ont mis en vente sur eBay l’exemplaire alors en cours du journal. Illustré par Charb, Honoré, Tignous, Cabu et Wolinski, avec Michel Houelbecq en une, ce numéro s’est négocié pour plus de 300 euros. Contrairement à PriceMinister et Le Bon Coin, qui ont eu plus de dignité et je dirai de déontologie, eBay n’a pas interdit la vente du journal, expliquant que le site était « une place de marché ouverte qui n’impose aucune restriction en termes de prix des objets en vente ». (Source : 6Medias, 22/01/2015)

Je sais bien que comme disait Vespasien, qui imposa un impôt sur les urinoirs publics, « l’argent n’a pas d’odeur ». Mais est-ce une raison pour vouloir faire argent de tout ? Cela me fait penser à la vente aux enchères des sandales, de la montre, et des fameuses lunettes rondes de Gandhi, dont j’ai parlé dans mon billet « Argent » (Golias Hebdo, n°71). Et à ce compte-là, pourquoi ne pas mettre en vente, si on parvient à en avoir possession, telle ou telle pièce de vêtement d’un terroriste, et même éventuellement l’arme dont il s’est servi ? Ce seraient, pour les acheteurs, des objets de spéculation profitant de la curiosité malsaine du public, et aussi, pourquoi pas, pour certains pervers des reliques à vénérer. Et on sait à quels excès peut mener en général le trafic des reliques, la simonie par exemple dans le monde chrétien (voyez mon billet « Relique », dans le n°285 de Golias Hebdo).

Auri sacra fames, « l’exécrable faim de l’or », disaient les anciens Romains. Ces petits spéculateurs sans gloire nous ont donné à leur échelle un modèle de ce Triomphe de la cupidité, pour reprendre le titre du livre de l’économiste américain Joseph Eugene Stiglitz (2010), qui caractérise notre époque. Mais il faudrait que tous ces petits esprits sans morale se souviennent du sort de Midas, changeant en or tout ce qu’il touchait, et donc y compris ses aliments : il mourut de faim, car l’or ne se mange pas.

Cet élément de mobilier urbain a tout pour attirer la sympathie. Il permet le repos du marcheur fatigué, l’observation rêveuse de la foule, le rendez-vous des amoureux qui s’y « bécotent », selon la chanson de Brassens, « en s’foutant pas mal des regards obliques / Des passants honnêtes. » À combien de bancs simplement dois-je ces rencontres qui ont illuminé ma vie, au point qu’ils constituent chaque fois pour moi des lieux de pèlerinage attendri et nostalgique ! Le ciel s’y est ouvert, avec les cœurs.

Mais tout le monde n’est pas de cet avis. Témoin la municipalité de Perpignan, qui vient de faire disparaître la plupart des bancs publics de la ville, accusés de favoriser les réunions de SDF. Devant la protestation d’une association écologiste, l’adjoint au maire en charge de l’urbanisme et de l’aménagement a assuré que la mairie « remplacera sans doute certains des bancs de quatre places supprimés par des bancs à une place où on peut se reposer dans la journée mais qui n’incitent pas à s’entasser ou à se vautrer. » (Source : AFP, 05/01/2015)

Ces nouveaux bancs ne favoriseront donc plus les rencontres. Ce seront, dit l’association écologiste susmentionnée, des « sièges pour culs pointus ». Je ne sais s’ils seront vraiment aussi étroits, mais étroit, certes, a bien été l’esprit de leur promoteur. Le pire de la chose est que la mesure ne vient pas d’en-haut, mais a été naturellement réclamée par certains riverains des anciens bancs, qui se sont plaint des « nuisances » qu’ils leur apportaient. Je ne me fais aucune illusion là-dessus : la solidarité n’est pas comme le « bon sens » de Descartes, la chose du monde la mieux partagée.

On ne veut pas voir les naufragés de la vie. Qu’ils aillent ailleurs !  Admirable solution : si on ne voit plus les pauvres, cela veut-il dire qu’il n’y a plus de pauvreté ? Supprime-t-on la fièvre en cassant le thermomètre ? Notre société est bien duale, il n’y a plus de mixité, d’échange entre les groupes, de convivialité au sens d’Illich. Les nantis maintenant s’abritent derrière leur digicode, et chassent même ceux qui n’ont rien de devant chez eux. Reclus face aux exclus. Jusques à quand ?

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