e suis choqué par ses excès, surtout quand il s’engage sur des terrains qui ne sont pas les siens, et où il n’a rien à y faire.

Ainsi, dans la soirée du 15 avril dernier, j’ai vu sur Arte un intéressant documentaire sur le Mont Athos en Grèce, « Sainte Montagne » où vivent des moines orthodoxes, et où depuis un décret de 1046 les femmes n’ont pas le droit de pénétrer. J’ai eu la curiosité de voir la présentation de cette émission dans Télérama. J’y ai lu un éreintement en règle de ce programme, sous la plume d’une journaliste femme, Hélène Rochette. Voici comment elle termine son article : « Mes bien chères sœurs, qui escomptiez peut-être un passe-droit pour infiltrer les secrets de la citadelle interdite, épargnez-vous la visite chez les cénobites sentencieux. » (n°3509, p.82)

Le rôle d’un journaliste présentant une émission est de se cantonner à la juger selon des critères dont elle relève, esthétiques, historiques, etc., mais sûrement pas idéologiques. Or c’est bien ce qu’a fait cette dame : ce qui l’a choquée d’abord est que les femmes n’ont pas accès au Mont Athos, et il est facile de voir que tout le reste de son appréciation découle uniquement de cela. C’est intellectuellement très malhonnête.

Personnellement voir une émission sur un couvent de femmes cloîtrées et interdit aux hommes, non seulement ne me choquerait pas, mais a priori m’intéresserait. Il me plairait de voir les motifs qui ont poussé à cette réclusion et à cette séparation, et je ne serais pas le moins du monde scandalisé par cet état de choses ni ne voudrais le changer. Les choix humains sont innombrables, et chacun a ses raisons propres.

Notre journaliste aurait mieux fait, pour éclairer ses lecteurs, d’enquêter sur l’encratisme chrétien, par exemple sur la phrase de saint Paul selon laquelle « Il est bon pour l’homme de ne pas toucher de femme » (1 Corinthiens 7/1). Mais l’igno­rance journalistique est souvent très grande, et il est plus facile de s’insurger sur ce qu’on n’ap­prouve pas, que d’en chercher les raisons et les motifs.

Article paru dans Golias Hebdo, 27 avril 2017

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Ce texte est extrait d'un des deux tomes de mon ouvrage Chroniques religieuses. Pour plus de détails sur ces deux livres, cliquer: ici.

es modalités vont être enseignées au Vatican, qui a fait venir à cette fin un prêtre mexicain spécialiste de cette question, le père César Truqui.

Ainsi les autorités ecclésiastiques romaines, avec à leur tête le pape actuel, même si ce dernier nie l’existence de l’Enfer [v. Enfer], affirment bel et bien leur croyance en l’existence du Diable, entité extérieure à l’homme et prenant possession de lui, qu’il faudrait expulser par un rituel déterminé et susceptible d’être appris (Source : Francetvinfo.fr, 12/04/2018).

On connaît le film d’horreur L’Exorciste, de William Friedkin, qui a marqué les années 70, avec ses scènes de possession : la tête qui tourne à 180°, la lévitation, les insultes ordurières, etc. Le père Truqui dit avoir connu des cas comparables : des voix qui changent de registre, des patients qui parlent subitement des langues étrangères, qu’ils n’ont jamais apprises, etc.

Je ne sais si cela est. Mais j’espère d’abord qu’on ne pratique aujourd’hui l’exorcisme que sur une personne consentante, à la différence de ce qui s’est produit tragiquement dans le passé. Je ne sais pas non plus si la prière suffit à guérir là où un traitement psychiatrique échouerait. On ne sait pas grand chose encore aujourd’hui sur les pouvoirs de la suggestion. Je partage assez la prudence d’Hamlet chez Shakespeare : « Il y a plus de choses dans le ciel et sur la terre, Horatio, que n’en peut rêver toute votre philosophie. »

Mais cette histoire d’exorcisme perdurant encore me mène à une réflexion intempestive. N’en déplaise aux voltairiens ricanants, le Diable existe bel et bien, non pas comme une entité extérieure, mais en nous, comme métaphore de nos pulsions les plus irrépressibles et les plus mauvaises. Le nier est de l’angélisme.

En pensant aux camps d’extermination nazis, nés dans cette Allemagne même qui avait connu les Lumières (l’Aufklärung) Jung a dit : « À force de nier le Diable, nous avons ouvert toutes grandes les portes de l’Enfer. » Mais déjà Baudelaire remarquait : « La plus grande ruse du Diable est de nous faire croire qu’il n’existe pas. » Bonne chance alors au père Truqui !

Article paru dans Golias Hebdo, 14 juin 2018

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Ce texte est extrait d'un des deux tomes de mon ouvrage Chroniques religieuses. Pour plus de détails sur ces deux livres, cliquer: ici.