Normalement affectée au monde religieux, elle signifie un souvenir laissé par un événement important dans l’ordre de la foi, et propre à nous le rappeler. On sait qu’il y a eu en monde chrétien un trafic des reliques, contre lequel Calvin s’est élevé, et qui a pu justifier l’incrimination de simonie à l’égard de l’Église catholique.

Mais nous en sommes loin aujourd’hui, en une époque où le sacré se banalise, et où l’on n’a plus que les reliques que l’on mérite. Je pense à la vente aux enchères du scooter sur lequel François Hollande allait retrouver Julie Gayet en secret, escapades qui ont fait parler en leur temps de Gayet gate. Il a été acheté pour 25 000 euros par le patron d’un musée de l’automobile à Jallais (Maine-et-Loire). Nouveau simoniaque, il pense que son acquisition va booster la fréquentation de son musée.

Si effectivement le public va se presser pour voir le Piaggio en question, à quelle motivation obéira-t-il ? Qu’imaginera-t-il face au support de l’auguste séant présidentiel ? Une nouvelle romance comme celle de Roméo et Juliette ? Et assortie d’un parfum de scandale ? On se perd en conjectures face à cette insupportable incertitude.

Il y a tout de même une explication. Même si l’ancien Président a dit à plusieurs reprises vouloir être « normal », pour s’opposer par exemple à son prédécesseur, sa fonction l’a fait considérer, ainsi que c’est la règle en Cinquième république, comme un monarque. Avec, pourquoi pas ? et mutatis mutandis, une dimension de sacré corrélative. Tout ce qu’il a touché peut donc avoir valeur de relique, et au sens étymologique de monument.

Maintenant, les hommes ne réfléchissent pas assez aux projections réellement asservissantes qu’ils font sur les puissants. De ces derniers on pourrait dire ce qu’autrefois La Boétie disait des tyrans : « Ils ne sont grands que parce que nous sommes à genoux. » Il suffirait ici d’ouvrir les yeux, et le royal scooter retomberait au néant du véhicule ordinaire.

Mais non. N’importe quoi aujourd’hui peut être investi d’une valorisation particulière. Tout se noie dans l’équivalence, la relique religieuse d’autrefois et sa sœur profane d’aujourd’hui. Comme il se voit en art aussi, où un objet quelconque peut acquérir un prix stratosphérique, uniquement par la fiducia ou le crédit qu’on lui accorde. Singulière époque, où n’importe quoi convient : anything goes. Tout s’y résout en insignifiance.

On vient d’avoir un sidérant exemple du désastre où elle conduit. Je pense à ces bagarres auxquelles a donné lieu, dans plusieurs magasins Intermarché, une promotion sur la crème à tartiner Nutella. Le pot familial de 950 grammes était proposé à prix cassé de 70%, à 1,40 euro au lieu de 4,50 euros. On a assisté à des scènes d’émeute : des clients dans la Loire, le Nord, le Pas-de-Calais ou le Rhône se sont battus, se sont tiré les cheveux et se sont arraché les vêtements, et les magasins ont été en rupture de stock en moins d’une heure (Source : LesEchos.fr, 25/01/2018). J'ai même entendu à la radio que la police ou la gendarmerie est intervenue à cette occasion.

Ainsi, non content d’empoisonner régulièrement leur progéniture à grand renfort d’huile de palme et de sucre, les parents n’ont pas hésité à prendre des risques physiques pour se jeter sur ce produit, qui fait le bonheur des cardiologues. Et d’autre part on peut se demander où s’arrêtera cette frénésie de consommation, cette fièvre acheteuse, si elle se manifeste déjà de cette façon pour de vulgaires pots de Nutella.

On a déjà vu des ruées de ce type lors de l’ouverture des soldes. C’est un comportement animal, sans aucune réflexion : finalement, qu’est-ce qui intéresse nos contemporains, sinon la fripe et la frite ? Leur but ? « Vivre et penser comme des porcs », selon le titre d’un livre de Gilles Châtelet. Tout cela est orchestré par les supermarchés, ces Temples modernes : si les églises sont vides, eux sont pleins. Le cantique est la publicité, que l’on ingère à tout bout de champ.

Au fond de tout cela, il y a un grand nihilisme. On ne pense qu’à bâfrer et à frimer par des fringues, et on emplit son caddie, quitte à écraser les autres. Du néant sous des néons... Le système perdure, dit Baudrillard dans La Société de consommation, « avec une fixité obscène ». S’écroulera-t-il un jour ? Je ne sais. En attendant, même si on ne voit pas de dieu de remplacement, la seule chose à faire est la sécession. Comme dit René Char : « Obéissez à vos porcs qui existent, je me soumets à mes dieux qui n’existent pas. »

Article paru dans Golias Hebdo, 8 février 2018