C’est une grande loi de la nature, à laquelle on ne pense pas assez. Chaque chose a un côté positif et un côté négatif, en sorte qu’il ne faut pas en faire une appréciation unilatérale, qui sera toujours partielle et partiale. Il en est ainsi du feu, auquel on pense souvent en cette période d’incendies qui le fait considérer généralement comme un ennemi à combattre, alors qu’il peut être aussi, quand il est bien géré, un allié précieux.

J’ai vu à cet égard sur Arte, dans la soirée du 16 août dernier, une excellente émission sur les méga-feux qui ravagent notre planète. Bien sûr, leur spectacle nous horrifie. Mais un chercheur dans l’émission disait bien que le feu pouvait être aussi très fécond, en brisant les cônes des pins et ainsi en répandant leurs graines, pour qu’en puissent naître d’autres plus tard. C’est de la même façon que les terrains sur lesquels a déferlé la lave après la catastrophe d’une éruption volcanique en ressortent très fertiles. Il n’y a donc pas lieu de condamner a priori un élément comme le feu, qui présente deux faces opposées. Et d’ailleurs, il faut le remercier de nous avoir permis de nous protéger du froid et de cuire nos aliments...

Le chercheur a dit en conclusion, dans une belle formule, qu’il fallait « danser avec la Bête ». Donc savoir profiter de ses bienfaits et se protéger de ses dangers. En fait la cause des incendies actuels est humaine, ou comme on dit anthropique : d’abord l’élévation de la température et la sécheresse, consécutives à l’effet de serre, et ensuite la désaffection des espaces naturels qui autrefois étaient entretenus par l’homme. La cause dans ce cas est sociale, liée à l’exode rural.

L’émission montrait bien que les autochtones états-uniens avaient compris le double visage du feu, pratiquaient des brûlis sectorisés pour éviter de lui donner des aliments en cas de risque de débordement. Il est dommage que l’époque moderne ait oublié cet héritage et ces leçons.

Philosophiquement en tout cas, la dualité de chaque chose est une grande vérité à retenir. On comprend ainsi des formules comme « la main lave la main », ou « là où est le mal, là est aussi le remède ». On comprend aussi la position de départ de l’homéopathie, qui dit que le remède est dans le mal lui-même. On gagne beaucoup à l’abandon du manichéisme simpliste, quand on s’ouvre à l’idée d’une complexité générale des choses.

Article paru dans Golias Hebdo, 01 septembre 2022

France 5 a rediffusé, dans la soirée du 21 mars dernier, et en hommage à son interprète principale récemment décédée, le film Rosetta, des frères Dardenne. Je l’avais beaucoup aimé lors de sa sortie, et j’ai eu la même impression en le revoyant.

C’est l’histoire d’un naufrage possible dans le désespoir, comme dans Mouchette de Bresson (d’après Bernanos), mais finalement avec la possibilité d’une rédemption, qu’on perçoit seulement dans la dernière séquence. En effet cette jeune fille qui était jusque là un bloc d’entêtement, d’agressivité et de révolte contre un destin hostile, dans un ultime plan et pour la première fois montre un visage baigné de larmes. Pleurant ainsi, on peut penser qu’elle est sur la voie de s’ouvrir à la vie, de s’abandonner à elle avec moins de révolte, avec confiance. Elle dénoue ce qui en elle l’empêchait d’avancer vraiment. On suppose alors qu’elle va pouvoir passer du remords inefficace et paralysant (elle a dénoncé un camarade pour prendre sa place), pour accéder au repentir. Elle connaîtra peut-être la téchouva hébraïque, ou la metanoïa chrétienne, toutes figures de la pénitence. Les croyants verront son changement comme un retour à Dieu. Je me contente d’y voir quant à moi un retour à soi, au fond de soi, aux forces vives de l’être. Transcendance divine dans le premier cas, vrai humanisme dans l’autre, le résultat est le même. C’est une régénération, une conversion spirituelle, un vrai baptême des larmes.

Au tympan de la Cathédrale de Maguelone, près de Montpellier, il y a une inscription qui m’a toujours frappé : Quidquid peccatur, lacrimarum fonte lavatur (Tous les péchés sont lavés par la fontaine des larmes). J’en ferais volontiers un mantra. C’est une histoire éternelle. Outre à Rosetta, je pense au dernier plan de La Strada de Fellini :  Zampanò, le bourreau de Gelsomina tout au long du film, pour la première fois s’effondre en sanglots sur la plage, après la mort de sa victime. Lui aussi connaît le baptême des larmes. Il pleure, donc il vit.

L’enfant prodigue évangélique ne prend la décision salvatrice d’aller vers son père qu’après être rentré en lui-même (Luc 15/17). Je crois qu’à son image, dans le monde chaotique et violent où nous sommes plongés, seuls peuvent nous aider et nous construire le retour sur soi ou à soi, et l’auto-examen. Ils sont gage de vraie vie. Mais qui encore en est capable ?