Beaucoup d’ouvrages aujourd’hui paraissent qui veulent débarrasser la construction chrétienne de l’armature de mythes ajoutés au fil des siècles pour recouvrir la figure de Jésus et en désamorcer le contenu originel, qu’on suppose strictement humain. Que faut-il penser de cette entreprise ?

D’abord elle est très utile et nécessaire, pour retrouver en Jésus une voix encourageante susceptible d’épouser les luttes populaires, et en rupture avec toute espèce de cléricalisme traditionnellement lié aux puissants. On peut penser que sa divinisation, opérée à Nicée en 325, a désamorcé le contenu subversif et révolutionnaire de ses paroles. On n’a plus eu alors devant les yeux l’image encourageante d’un frère en lutte, poussant à l’action contre l’injustice. Devant un dieu en effet on baisse la tête dans une soumission passive. Et pareillement devant ses mandataires ici-bas, comme le clergé qui a charge de gérer l’Église.

Ce processus d'ailleurs est habituel : quand quelqu’un gêne, on le promeut. Comme il y a des promotions-canapé, il y a des promotions-placard. – J’ai analysé ce processus de désamorçage dans mon livre Les Mystères du Credo (éd. BoD, 2018).

Pourtant il ne faudrait pas ici jeter le bébé avec l’eau du bain. Il y a danger en effet à récuser tous les mythes. Car s’il est pour l’homme des mythes aliénants, il en est qui le font grandir, l’instituent en véritable humanité. Je ne prendrai ici qu’un exemple, celui de la naissance virginale de Jésus. Qui ne voit que cette histoire, si absurde logiquement puisse-t-elle paraître, contient des intuitions très profondes ? Sur la confiance d’abord qu’un homme doit faire à sa compagne, comme Joseph l’a fait à Marie. Et aussi sur ce que doit être la vraie paternité : le vrai père est celui non pas qui « donne la vie », mais qui adopte son enfant et le fait grandir. – Je suis sûr qu’il y a beaucoup d’autres mythes chrétiens comme celui-là, qui ne sont pas aliénants ou mystificateurs.

Bien sûr il faut savoir décrypter ces histoires, récuser ici un ricanement qui vient de loin et nous est depuis Voltaire si familier. La phrase d’Alain dans Les dieux le dit bien : « Ce qui importe n’est pas si c’est vrai, mais comment c’est vrai. » Mais si on fait cet effort de psychologisation, on évitera, dans l’abord de ces constructions irrationnelles, une démythologisation systématique qui aujourd’hui me semble dangereuse.

Un ancien article (28 mars 2024)

Notre président a dit que face à l’invasion de l’Ukraine par la Russie l’Occident ne devait pas faire preuve de lâcheté. Je pense qu’il a raison face à la situation actuelle. La lâcheté serait le pire des comportements.

Elle est pire même, disait Péguy, que la méchanceté effectivement agissante. Car celui qui fait a au moins le courage de faire, tandis que celui qui laisse faire, à son refus d’agir ajoute la poltronnerie. Le silence des pantoufles est pire que le bruit des bottes. Ne pas intervenir quand survient une agression est s’en rendre complice. Et complice, concluait Péguy, c’est pire qu’auteur, infiniment pire.

On nous dit que dans un monde désormais multipolaire il n’y a pas lieu de défendre un Occident qui s’est discrédité dans le passé par la colonisation, et en voulant imposer ses valeurs et son modèle à l’ensemble de la planète. C’est un fait que l’Occident porte ici le poids de sa culpabilité, qui peut toujours le pousser à ne pas intervenir dans les conflits extérieurs : ainsi fit le président états-unien Obama en 2013 en Syrie, sans penser que sa décision de non-intervention pouvait pousser le président russe à en profiter pour envahir et annexer la Crimée un an plus tard.

Pourquoi cependant se fustiger continuellement ? L’Occident ne croit-il plus aux valeurs qui lui appartiennent en propre ? Est-il si lâche et veule dans sa recherche du confort à tout prix qu’il s’en trouve « zombifié », face aux fanatismes et aux terrorismes de tous bords qui spéculent sur sa faiblesse pour s’en prendre à lui ?

Qu’il n’y ait plus aujourd’hui possibilité d’un impérialisme occidental, soit ! L’Histoire a changé, et il faut tourner la page. Mais faut-il pour autant jeter le bébé avec l’eau du bain ? Il suffit de jeter un œil sur l’état du monde pour se convaincre que les anciens Empires veulent trouver à nouveau leur place : le russe en Russie, le chinois en Chine, l’ottoman en Turquie, le perse en Iran... Ils reposent sur la mise au pas des populations et l’extinction de leurs libertés, ainsi que sur un nationalisme agressif et xénophobe. En regard de cela, que peut apporter l’Occident ? Simplement, mais essentiellement, les valeurs d’universalité, du droit égal pour chacun à exister. Les communautarismes qui prolifèrent aujourd’hui, avec leurs réflexes d’exclusion de l’autre, justifient qu’on ne veuille pas se passer d’elles – en renonçant à les défendre par lâcheté.

Article paru dans Golias Hebdo, 28 mars 2024