J’ai regardé sur Arte, dans la soirée du 27 mai dernier, l’émission ADN Business : la face cachée des tests grand public. Elle montrait qu’on fait, à tort, à ces tests une confiance aveugle quant à leur pouvoir de prédiction. On y voit l’expression pour chacun d’un destin irrévocable, en quelque sorte Némésis sans son masque, sans se douter que ce à quoi nous sommes promis dans nos vies est un mélange non distinguable entre la pression de nos gènes d’une part, et de l’autre l’influence de notre environnement. Tout seul, le matériau génétique ne suffit pas pour prédire le destin de chacun. Mais les tests grand public n’ont pas la prudence de la reconnaître, pressés qu’ils sont par le désir, chez tous, de savoir à quoi s’en tenir sur ce qui les attend.

Aussi certains recevant le message des tests en anticipent délibérément les conséquences possibles, en se faisant ôter par la chirurgie ou tel organe dont le test a prédit qu’il doit plus tard tomber malade. Mais qu’en sait-on ? Il faudrait être ici moins certain de ce qui peut arriver, et méditer la phrase évangélique : « Vous ne savez ni le jour ni l’heure. » (Matthieu 25/13)

Maintenant, à supposer qu’un test ADN soit vraiment irréfutable, qui nous dit qu’il y a des cas où la connaissance de ses résultats ne peut pas être destructrice ? Je pense à ceux qui enquêtant sur leur ascendance veulent à tout prix connaître leur vrai géniteur. Effectivement c’est possible avec le test. Mais combien de foyers ne risquent-ils pas d’exploser, quand un enfant s’aperçoit par exemple que celui qu’il croit être son vrai père ne l’est pas, qu’il n’est que son père adoptif !

Mais on oublie ici la vraie signification de la paternité : est père celui qui élève l’enfant, le fait grandir, bref celui qui l’adopte. On voit bien cela dans le mythe chrétien de la naissance virginale du Sauveur. Le vrai père est Joseph, qui épouse Marie pour la relever aux yeux du monde, et ensuite adopte l’enfant. L’adage juridique le dit bien : Is pater est quem nuptiae demonstrant (Celui-là est père que montre le mariage). Une belle réécriture de cet épisode se trouve dans Fanny de Pagnol. Le père n’est pas le père biologique (Marius), mais Panisse, qui a épousé Fanny et reconnu son fils. Laissons-donc ici les tests génétiques où ils sont. Ils nous feraient régresser de l’espace de la culture à celui de la barbarie scientifique, sous le visage de la biologie.