n tout, comme dit le proverbe, il est un défaut. On le voit bien, par exemple, dans les précautions frisant la paranoïa que prennent les professeurs des écoles, pour se prémunir des accusations de pédophilie.

« Les plus petits, dit l’un d’eux, veulent toujours nous faire des bisous le matin. J’esquive en leur apprenant à dire bonjour comme des grands. »

Tel autre laisse exprès la porte ouverte de sa classe, de façon à pouvoir être vu de tous, s’il lui arrive d’avoir à parler en tête-à-tête avec un élève.

Finalement, dit un directeur d’école, « dans ce climat de suspicion générale, il faut bien qu’on se protège. Heureusement, nous pouvons compter sur le personnel féminin. Quand un gamin se fait un bobo dans la cour et qu’il faut lui baisser le pantalon pour lui mettre un pansement, on envoie une femme. » (Source : 20 minutes, 4/5/2015, p.6)

Cette dernière remarque est bizarre, car il y a bien des cas, auxquels on ne pense jamais, de pédophilie féminine. Mais quoi qu’il en soit, on voit à quels excès mène un principe de précaution mal négocié.

On sait pourtant que le mieux est l’ennemi du bien. De la même façon un proverbe latin dit que la pire corruption est celle du meilleur – Corrup­tio optimi pessima. Ainsi la judiciarisation généralisée des comportements, qui nous vient des États-Unis d’Amérique, mène à une absurde paralysie. Il faudra bientôt raser les murs en ville, et baisser les yeux quand on croise une femme, pour ne pas être accusé de harcèlement sexuel. Ou bien ne pas prendre un ascenseur seul avec elle. Ou encore se garder de caresser la tête d’un enfant dans un jardin public, de peur d’être accusé de pédophilie. Cela passe toute mesure.

Par un étrange paradoxe, plus on parlera des affaires de pédophilie, plus on en signalera, avec évidemment le risque d’une fausse accusation. Car on sait aussi que certains enfants sont fabulateurs, et répètent ce qu’ils entendent dire autour d’eux. Le film d’André Cayatte Les Risques du métier, sorti en 1967, montre un instituteur broyé par les accusations mensongères de ses élèves. La bonne foi des enfants n’est pas en question. Mais que pèse la réalité des faits à côté d’une rumeur collective ?

Article paru dans Golias Hebdo, 28 mai 2015

est un mot qui fleurit aujourd’hui, et spécialement sur le Web. Mais prenons garde que qui dit « enchère » dit « surenchère », et que la course au profit toujours plus grand peut ne pas avoir de limites, toute borne morale étant allègrement franchie.

Par exemple une jeune Brésilienne de vingt ans a mis aux enchères, sur Internet, sa virginité : les personnes intéressées peuvent enchérir pour remporter le gros lot et la déflorer (Source : 20 minutes.fr, 5/10/2012). Pourtant, le droit chez nous affirme ici l’indisponibilité du corps : on ne peut vendre son sang, un de ses organes, ou porter un enfant pour une autre, etc.

Je sais bien qu’il n’en est pas de même ailleurs. Mais je crains bien que la personne qui fait commerce d’une quelconque atteinte à son intégrité physique, et ici le cas de la virginité a une très forte connotation symbolique, ne se manque proprement de respect, et ne se considère elle-même que comme un « tas de viande », pour reprendre l’expression de Huxley dans son roman dystopique et prémonitoire Le Meilleur des mondes.

Autre exemple : un moyen via Internet, pour les femmes, de gagner de l’argent en vendant leur culotte. Telle femme s’en occupe elle-même sur son blog et gagne 300 euros par mois. Un site même a été créé à cette fin, lancé en février 2011 (source : L’Express.fr, 10/10/2012).

Je sais bien que les petites culottes déjà portées peuvent, pour attirer certains fétichistes, répandre érotiquement des odeurs. Ainsi en est-il au Japon du fétichisme des sous-vêtements, qui se nomme burusera. Mais, pour reprendre le mot de Vespasien, l’ar­gent, lui, n’en a pas. Et c’est bien uniquement de lui qu’il s’agit. Quelle image d’elle se fait une femme en vendant au plus offrant et à n’importe qui  ce qui est bien, quoi qu’elle en pense, une par­tie de son intimité ?

Une fois perdus transcendance, âme, mystère de l’être, celui-ci devient selon le mot de Marcuse, unidimensionnel. Il n’est plus qu’une chose, un objet de commerce.

« Vous ne pouvez servir Dieu et Mammon », dit pourtant l’Évangile (Matthieu 6/24 ; Luc 16/13) Cette réification aujourd’hui envahissante nous amène à « vivre et penser comme des porcs », selon le titre de l’essai de Gilles Châtelet.

Et même si on ne croit pas en Dieu, il peut en rester en nous, devant tant de dégoût, une nostalgie révoltée.

[v. Amoralité]

Article paru dans Golias Hebdo, 25 octobre 2012

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Petite philosophie de l'Insolite

Théron, Michel
17,00€Livre papier
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DESCRIPTION

Les textes composant cet ouvrage sont tous parus, sous leur forme initiale, dans un journal hebdomadaire. Ils concernent des sujets d'actualité étranges, bizarres, insolites, souvent amusants, mais se prêtant toujours à un commentaire philosophique. Ils peuvent servir de points de départ pour la réflexion individuelle du lecteur, mais aussi ils peuvent alimenter des débats thématiques collectifs (cours scolaires, cafés-philo, réunions de réflexion...).