J’ai donné une attention particulière aux informations qui ont été données dans le Journal de 20H, le samedi 27 août dernier, sur France 2. D’abord on s’est longuement félicité de la reprise de la fréquentation touristique sur notre territoire, incluant celle des étrangers (supérieure même, a-t-on dit, à ce qu’elle était avec la crise du Covid). Le ton en était totalement triomphal, tout le monde convenant que l’été avait été très beau. Ensuite, après une enquête sur la consommation, il y a eu une information, sur le mode du péan, sur le lancement d’une fusée états-unienne à destination de la lune. Bref, tout le monde était pleinement content de la journée qui s’achevait. Et le monde d’après, comme on disait au temps de la crise sanitaire, ressemblait beaucoup au monde d’avant. On y va continuer à prendre l'avion, à faire marcher la climatisation, etc.

Mais cette édition a totalement passé sous silence d’autres rappels, ou informations dont je n’ai eu connaissance que par la radio. D’abord le « bel été » a été suffocant pendant plus de deux mois pour beaucoup, qui évidemment ne l’ont pas trouvé tel. Et les canicules successives ont été accompagnées de méga-feux, ainsi que de catastrophiques inondations, dont la dernière a causé plus de 1000 morts au Pakistan, le jour même où cette édition du JT a été diffusée, et dont je ne peux croire que la rédaction n’ait pas été informée. Tous ces cataclysmes, au surplus, étant appelés à cause du changement climatique à se reproduire à l’avenir de façon inéluctable.

Quant à l’enthousiasme soulevé par la fusée lunaire, que pèse-t-il à côté du bombardement de la centrale nucléaire ukrainienne de Zaporijia, où risquent de se produire maintenant incendies et fuites radioactives ? Là encore, cette information pourtant essentielle a été passée sous silence.

Il est humain de vouloir « faire l’autruche », ne pas vouloir voir ce qui nous fâche. Mais venant d’un média public, obligé à l’information complète, cette politique est éminemment contestable. Avec la rétention de certaines dépêches, le décervelage n’est pas loin. Ne veut-on pas gâcher les retours de vacances ? Soit ! Dormez, braves gens, mais attention à votre réveil !

La dernière livraison de la Lettre électronique qui me parvient quotidiennement, et dont j’ai parlé dans mon précédent article (lien), comporte deux nouvelles qui se suivent sans aucune transition : « L’OMS rappelle que ‘la pire catastrophe dans le monde’ a actuellement lieu en Éthiopie. Les revenus des clubs du premier championnat anglais devraient passer la barre des 7 milliards d’euros pour la saison (4 fois plus que la Ligue 1 française). »

Cette juxtaposition me semble extrêmement significative de l’état de notre monde. Il est fait de contrastes maximaux, certains n’ayant rien, et d’autres tout. Cette vision donne le vertige à celui qui y réfléchit. Est-ce là un état de fait auquel on peut remédier ?

Bien sûr de tout temps on a souhaité le faire. Je pense par exemple à l’espérance eschatologique exprimée dans l’Apocalypse : « Voici, je fais toutes choses nouvelles ! » Et aussi au chant révolutionnaire L’Internationale, qui en a pris le relais au xix^e siècle : « Nous ne sommes rien, soyons tout ! » Cette parole d’Eugène Pottier appelle à une inversion absolue des situations, mais avec évidemment les risques historiques que cela comporte : on ne résout pas le problème de la pauvreté en faisant des pauvres des riches, et des riches des pauvres. Tout au plus on le repose en le réactualisant.

À côté de tous ces espoirs, certains doutent qu’un changement, si minime soit-il, soit possible. Les démentis en sont immémoriaux. Eadem omnia semper – Toutes choses sont toujours pareilles. À cette remarque de Lucrèce fait écho celle de l’Ecclésiaste : « Rien de nouveau sous le soleil. » Et à l’époque moderne, celle du sage La Fontaine : « C’est un torrent, qu’y faire ? Il faut qu’il ait son cours. Cela fut et sera toujours. »

Je pense que la raison est de leur côté. Mais le cœur en nous répugne à cette résignation. Toujours les contrastes constatés le révolteront. Alors, s’agissant de l’injustice sociale, il faudrait défendre l’esprit de pauvreté, dont parle le Sermon sur la Montagne, qui pourrait inspirer une vraie théologie de la libération. Au fond, il n’y a de changement durable qu’intérieur, dont on peut espérer qu’il se diffuse ensuite par contagion auprès des autres. La révolution, le changement d’état d’esprit, la metanoïa évangélique, se font d’abord à l’intérieur de soi. Comme disait Gandhi : « Soyez vous-même le changement que vous voulez voir chez les autres. »