Cette peur du sexe peut aller jusqu’à la condamnation des œuvres qui en font mention. C’est le cas d’une loi promulguée par Ron DeSantis, gouverneur républicain de Floride, grand pourfendeur de l’homosexualité, de l’évocation de l’orientation sexuelle ainsi que de l’identité de genre à l’école. Cette loi vise à bannir dans les programmes scolaires l’étude des œuvres complètes de William Shakespeare, jugées trop sexuelles. On devra donc soigneusement expurger Roméo et Juliette, Hamlet ou Othello, etc., et bien s’assurer de ne pas offenser les oreilles des petits écoliers. (Source : lepoint.fr, 11/08/2023)

Dans cette œuvre d’expurgation tatillonne, qui n’a pas peur du ridicule, le gouverneur fait exactement ce qu’il reproche, dans un contexte opposé, au wokisme et à la cancel culture, si prompts à bannir tout ce qui peut présenter une dimension contraire à leur idéologie « progressiste ». Il y a des censeurs et des expurgateurs dans tous les bords – ce qui ne les justifie pas pour autant.

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À côté de cela, s’obstinant dans son entreprise de révolution culturelle, DeSantis souhaite également modifier certains cours d’histoire des États-Unis en affirmant qu’il faut enseigner les effets positifs de l’esclavage sur la population noire américaine. Apparemment la brutalité de l’imposition du travail forcé aux Noirs, souvent manu militari, le choque moins que l’évocation de la sexualité.

Il n’est donc pas pour supprimer dans les manuels et leçons scolaires la mention de la violence et le recours aux armes dans les conflits et les guerres. Cela correspond d’ailleurs à la mentalité d’une grande partie du peuple américain : pudibonderie d’un côté, et éloge des armes de l’autre, comme l’autorise le deuxième amendement de la constitution, et comme le défend le lobby des armes. Le diptyque fondateur de cette nation est la Bible et le Colt.

Bref, on raisonne comme si un enfant devait naturellement être moins effrayé par un instrument de mort que par le sexe. Je pense qu’il est facile d’en juger, avec un minimum de réflexion et de bon sens. Mais à ces derniers certaines pensées sont hermétiquement fermées, et c’est bien dommage.

Finalement, l’esprit humain est comme un parapluie : il fonctionne mieux lorsqu’il est ouvert.

Article paru dans Golias Hebdo, 24 août 2023

Il se répand partout, y compris en des lieux où on ne s’attendait pas à le trouver. Ainsi une église d’une petite commune du Béarn va accueillir un Escape game, et sa chapelle un cabaret, de façon à permettre le financement de leur restauration. Pour leur jeu de stratégie, les élus se sont inspirés d’un Escape-church temporaire, installé dans la cathédrale Saint-Seurin de Bordeaux. Le scénario tiré de la Bible, est validé par Mgr Aillet, évêque de Bayonne. (Source : lefigaro.fr, 02/07/2023)

Certains peuvent être choqués par ce changement de destination de lieux de culte, voyant ici une profanation. Mais pas moi. La chapelle était depuis longtemps désacralisée, et que l’église menaçait ruine. Alors pourquoi ne pas chercher des subsides pour les réhabiliter ?

De toute façon l’Église elle-même a choisi la voie de l’invention divertissante. Je veux parler d’une tendance historique de plus en plus affirmée, qui a recouvert la voix et la voie de Jésus lui-même, l’Évangile du Christ (Evangelium Christi), par des fictions sans borne et sans frein : l’Évangile au sujet du Christ (Evangelium de Christo). Voyez l’exemple de l’art renaissant à partir de Giotto, qui figure très librement des scènes évangéliques seulement supposées, ou encore les retables qui ont proliféré dans la Contre-réforme à partir du Concile de Trente.

Le retable, littéralement qui se trouve en arrière de l’autel (retro tabulam altaris), permet de s’en évader par la fiction et le rêve. C’est en effet le triomphe des images qui ne le cèdent en rien pour alimenter l’imagination à celles des Escape games ou jeux vidéo modernes. Aussi à ceux qui admettent les premières et refusent les secondes on peut répondre qu’un même principe, le pouvoir de faire rêver et de distraire, est à l’œuvre dans les deux.

Il me souvient qu’un jour un fidèle était scandalisé par le fait qu’une séance de cinéma était faite dans une église. À quoi j’avais répondu que l’Église faisait du cinéma depuis deux millénaires.

Bien entendu je ne parle ici que de l’Église romaine. Chez les protestants, fondamentalement iconoclastes, la question ne se pose pas : un temple peut accueillir bien des manifestations différentes. Simplement je pense qu’en catholicisme on ne peut se réclamer du message initial de Jésus, en oubliant ce qu’on présente aux fidèles, une profusion d’images qui n’ont avec lui qu’un rapport bien lointain.

Article paru dans Golias Hebdo, 20 juillet 2023