Apparemment elle ne nous est pas essentielle, selon notre gouvernement, qui a continué d’interdire, pour des raisons sanitaires, l’ouverture des théâtres, des cinémas et des musées. Mais parallèlement il a autorisé l’ouverture des magasins et des centres commerciaux.

Je remarque d’abord que l’affluence est au moins aussi grande dans les seconds que ce qu’elle aurait été dans les premiers, s’ils avaient ouvert. Au surplus, les mêmes précautions y auraient été prises, à en croire les responsables.

Mais plus radicalement il importe de voir ce qu’implique le choix gouvernemental, son orientation et son oubli. Le but de la décision est l’intérêt économique : les gens doivent consommer pour assurer la circulation des marchandises et de l’argent. Mais l’oubli majeur est celui de ce qu’est véritablement la culture.

Elle est toujours une distance prise vis-à-vis de la pulsion élémentaire, engendrant une réflexion à son propos. Par exemple, si devant un magasin je désire instinctivement un objet que je vois dans la vitrine, je peux voir fugitivement mon reflet dans la glace, et me voyant en train de désirer je peux me demander si j’ai bien raison de le faire. À l’intérieur de moi se fait un discours, qui peut me retenir dans ma pulsion acheteuse. Et mon vrai moi peut apparaître, par ce dédoublement, cette définalisation, l’embryon d’une mise en récit de ce que je vis.

La vie n’existe vraiment que représentée, mise en forme et mise en scène dans un récit prenant sa distance vis-à-vis des événements immédiatement vécus. Ces récits sont véritablement instituants : ils façonnent l’homme pour qu’il ressemble à l’homme. En eux-mêmes, ils sont purs objets de langage. Que serons-nous, disait Valéry, sans le secours de ce qui n’existe pas ? Mais aussi ces récits existent au fond de nous-mêmes, et opèrent en nous, nous mettant en chemin vers une métamorphose.

Le gouvernement a autorisé l’ouverture des lieux de culte. Pourquoi ne pas l’avoir fait aussi pour les temples de la culture, où ce qui est délivré est exactement de même nature, au moins pour un agnostique ? Récit religieux et récit culturel ont un même contenu : une mise en scène explicative et institutrice de la vie. Fils de ses propres fictions, l’homme descend du Songe.

De ses prédécesseurs immédiats je n’aurais pas été surpris. Mais je me serais attendu à autre chose, de la part d’un président qui se pique de culture. C’est bien dommage.

***

Retrouvez tous mes articles de Golias Hebdo, publiés en plusieurs volumes, sous le titre Des mots pour le dire, chez BoD. Sur le site de cet éditeur, on peut en lire un extrait, les acheter... Cliquer : ici.

Notez qu'ils sont aussi tous commandables en librairie, et sur les sites de vente en ligne (Amazon, Fnac, etc.).

L’objet en est fort divers. Ainsi, à propos de la mort de Diego Maradona, on a rappelé l’existence en Argentine d’une église maradonienne, dévouée au culte du footballeur. Elle possède actuellement entre 80 000 et 100 000 adeptes dans plus de soixante pays (Source : Wikipédia).

Elle possède son « Notre Père » (Diego Nuestro : Notre Diego), son Décalogue, un tétragramme D10S, combinant le numéro 10 du joueur et le terme Dios, Dieu, ainsi que deux fêtes principales, la Noël maradonienne célébrant son jour de naissance, dont part le nouveau calendrier maradonien, et les Pâques maradoniennes, en l’honneur du match de l’Argentine face à l’Angleterre lors de la coupe du monde de juin 1986 au Mexique.

On pourrait penser qu’il s’agit là d’un canular. Mais pas du tout. Il suffit de voir, à l’occasion de la mort de l’idole, le désespoir planétaire des adeptes de ce nouveau culte. Et aussi beaucoup d’aspects y sont impliqués, qui existent bel et bien dans notre théologie traditionnelle.

Ainsi la fameuse « main de Dieu », qui fait référence à l’expression utilisée par Maradona pour qualifier son but marqué volontairement avec la main contre l’Angleterre lors du match susmentionné. Aller jusqu'à se prévaloir d’une tricherie en se proclamant élu de Dieu renvoie à la vieille théologie de la rétribution, selon laquelle le résultat final d’une entreprise, positif ou négatif, est le signe d’une élection ou d’une réprobation de Dieu. C’est ainsi que fonctionnaient les ordalies médiévales, et que fonctionne encore l’évangélisme états-unien, pour qui le succès prouve que l’on bénéficie de la grâce divine. En fait on peut voir au contraire la grâce ici comme une injustice dont on bénéficie. Des miracles, la « main de Dieu » est aussi un exemple : en fait ils vont toujours dans le sens qu’on désire, et dispensent de voir froidement choses et situations.

Il me semble qu’une vraie religion, à hauteur et mesure d’homme, doit se débarrasser de ces vieilles croyances et superstitions. Je ne pense pas que le culte maradonien ne soit qu’une fantaisie pittoresque. Il incarne bel et bien ce qu’est la religion à son origine, et dans sa version encore la plus répandue. À mon avis elle doit s’en démarquer, et passer, comme disent les Allemands à propos de la culture, de l’héritage reçu et observé aveuglément (Kultur), à la formation personnelle à la lumière de l’intelligence (Bildung).

***

Retrouvez tous mes articles de Golias Hebdo, publiés en plusieurs volumes, sous le titre Des mots pour le dire, chez BoD. Sur le site de cet éditeur, on peut en lire un extrait, les acheter... Cliquer : ici.

Notez qu'ils sont aussi tous commandables en librairie, et sur les sites de vente en ligne (Amazon, Fnac, etc.).