Un ancien article (8 février 2024)

Le complot visant à exclure les étrangers, ourdi en secret par une fraction du parti d’extrême-droite allemand AFD, a suscité une grande protestation dans ce pays. Évidemment on ne peut que s’en féliciter. Cependant la question n’est pas définitivement tranchée – et ce, même si on voudrait le croire.

D’abord la montée de ce type de parti, dans ce pays et d’autres en Europe, est préoccupante. Elle s’alimente du discrédit des partis traditionnels, qui engendre le désir d’essayer autre chose, comme si ailleurs l’herbe était toujours plus verte. Mais surtout de l’amnésie dans laquelle vivent aujourd’hui les citoyens, préoccupés seulement de leurs intérêts à courte vue. On a oublié à quelles catastrophes ont conduit ces partis totalitaires. L’Histoire peut se répéter. Comme disait Santayana : « Ceux qui ne se souviennent pas du passé sont condamnés à le revivre. »

Ensuite, défilés et protestations ne suffisent pas pour se prémunir de tels retours. Ils ne dispensent pas de s’auto-examiner. Il est facile de pétitionner, de se poser en humaniste. Mais est-on soi-même irréprochable ? Fascisme, nazisme, xénophobie, racisme, pulsions agressives tout cela est en nous-mêmes, même si nous ne voulons pas le voir. Qui ne s’est comporté un jour en petit tyran domestique vis-à-vis de sa femme, ou de ses enfants ? Ou, à défaut, de son chien ? Combien d’hommes publics sont démentis par leur vie privée !

À la base du nazisme, comme du fascisme, il y a une répression millénaire des instincts normaux et naturels, qui débouche sur une explosion de masse de type orgastique, comme Reich l’a montré dans sa Psychologie de masse du fascisme. Voyez aussi sur cette répression et ses conséquences possibles le film de Michael Haneke Le Ruban blanc (2009).

Il y a là aussi un désir de mort. Voyez le cri de ralliement franquiste en Espagne : Viva la muerte ! Si on pensait que ce cri sinistre a disparu aujourd’hui, on aurait tort. Il résonne en quiconque désespère radicalement de la vie et de l’intelligence. Et il peut retentir à nouveau.

Tel est l’enjeu. Nous sommes le lieu d’un combat entre les forces de vie et les forces de mort : c’est notre djihad à nous. À nous de faire que les premières l’emportent sur les secondes. Comme il est dit dans le Deutéronome : « J’ai mis devant toi la vie et la mort, choisis la vie afin que tu vives. » (30/19) Mais le combat se fait chaque jour, et à l’intérieur de nous-mêmes.

Article paru dans Golias Hebdo, 8 février 2024

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Voir aussi, sur la présence en chacun des pulsions fascisantes :

C’est un rêve essentiel et immémorial de l’homme, incarné par exemple dans l’épopée sumérienne de Gilgamesh. Eh bien, l’intelligence artificielle permet aujourd’hui de le réaliser. Ainsi en Chine des sociétés sont spécialisées dans la création d’avatars de défunts. L’intelligence artificielle permet aux familles endeuillées de ramener virtuellement leur proche à la vie. Il suffit de disposer de 30 secondes de vidéo de quelqu’un pour en créer un double numérique, qui peut exister pour toujours, même si son corps n’est plus là. Cette technologie nous dit-on représente « un nouveau genre d’humanisme » (Source : bfmtv,  20/12/2023)

Il y a bien sûr le cas où ces doubles fantômes pourraient ne pas être fidèles à la personne qu’ils sont censés imiter, et dont abîmeraient sa mémoire. Et comment savoir alors si elle aurait été réellement consentante des libertés ainsi prises ? A-t-on toujours raison de se fier aux algorithmes ?

Mais le plus grand reproche à faire à ces initiatives est qu’elles ne comprennent rien à la psychologie humaine. Il n’est pas sûr du tout que d’avoir sous les yeux une personne disparue rende effectivement service au survivant. Le vrai tombeau des morts est le cœur des vivants. Faire son deuil est s’apprivoiser progressivement à une perte. L’être aimé s’estompe peu à peu, le regret que sa mort nous laisse s’adoucit, et son image change de sphère. Il passe du monde des vivants à celui des disparus, pour son bénéfice et aussi celui des vivants.

En Afrique on dit qu’il faut « tuer le mort », c’est à dire le transformer en ancêtre. Son éloignement est indispensable pour continuer à vivre. Sinon il parasite le vivant, comme il se voit chez le cas des vampires, dont la caractéristique est qu’ils ne sont pas encore morts. Combien en connaît-on, d’inconsolables d’une perte, qui refusent de vivre, comme dans La Chambre verte de Truffaut ! Ce n’est pas pour rien que l’Église admet le remariage dans le cas d’un veuvage. Elle a bien compris ce qu’est le nécessaire travail du deuil.

Avoir toujours accès à une image précise du défunt empêche ce processus de détachement. Pareillement pour sa voix, qu’aussi on prétend ressusciter. L’inflexion des voix chères qui se sont tues, du poète, signifie qu’elles ne sont chères que pour s’être tues. Désormais absentes de la vie, elles parlent à l’âme.

Humaniste, cette technique ? Bien plutôt ignorante et dangereuse.