n en a vu un il y a quelques jours se promenant en liberté dans la campagne de Seine-et-Marne.

La radio a immédiatement recommandé aux enfants de ne pas sortir, et aux adultes de ne se déplacer qu’en voiture. Elle a tout de même précisé qu’on ne savait pas d’où il venait, s’il s’était échappé d’un cirque, etc. Deux cents policiers et gendarmes ont été mobilisés à cette occasion, et des spécialistes des félins appelés à la rescousse. J’imagine le frisson que toutes ces informations alarmistes ont dû produire chez les habitants de ce pays.

Eh bien, ce fut à tort. Car après de nouvelles analyses réalisées par l’Office national de la chasse et de la faune sauvage (ONCFS) et le Parc des félins, un zoo spécialisé du département, des examens plus poussés des empreintes ont montré que l’animal, qui aux dernières nouvelles court toujours à une quarantaine de kilomètres à l’est de Paris, est un félin de petite taille, bien loin du fauve menaçant qu’on redoutait. Même la piste du lynx a été exclue. Selon l’ONCFS, le seul félin présent à l’état sauvage en Seine-et-Marne est un « chat forestier », un animal inoffensif qui ressemble à un gros matou (Source : 6Medias, 15/11/2014).

Ce m’est ici l’occasion de réfléchir au pouvoir amplificateur de l’imagination, que Pascal appelait une « puissance trompeuse ». Vue de loin, n’importe quelle bête, telle celle du Gévaudan, peut sembler un monstre. Les Latins le disaient bien : Major e longinquo reverentia – La considération augmente avec la distance. Puis la contagion de la peur fait le reste. Et au lieu de s’assurer de la réalité des faits, on va toujours aux supputations sur les causes, comme Fontenelle l’a montré dans son Histoire des Oracles, avec le fameux épisode de la « Dent d’or ».

Ce tigre n’était donc qu’une projection imaginaire d’individus apeurés. Il pourrait faire la matière d’une fable, qu’on pourrait aussi appliquer aux hommes, comme La Fontaine le fait dans « Le Chameau et les bâtons flottants » (Fables, IV, 10) :

« J’en sais beaucoup de par le monde

À qui ceci conviendrait bien :

De loin, c’est quelque chose, et de près ce n’est rien. »

Combien de puissants de ce monde ne sont que des « tigres de papier » ! Ils n’ont de stature que celle que nous leur donnons. Comme le dit La Boétie : « Ils ne sont grands que parce que nous sommes à genoux. » Ce sont nos peurs, nos projections, qui créent notre obéissance, qu’on peut donc mettre en question si on comprend bien le phénomène. Pascal de même parlait du pouvoir sur nous-mêmes de l’imagination, « puissance trompeuse ». – Merci donc à ce « tigre » inopiné, qui m’a permis une réflexion philosophique !

Article paru dans Golias Hebdo, 4 décembre 2014

Petite philosophie de l'Insolite

Théron, Michel
17,00€Livre papier
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DESCRIPTION

Les textes composant cet ouvrage sont tous parus, sous leur forme initiale, dans un journal hebdomadaire. Ils concernent des sujets d'actualité étranges, bizarres, insolites, souvent amusants, mais se prêtant toujours à un commentaire philosophique. Ils peuvent servir de points de départ pour la réflexion individuelle du lecteur, mais aussi ils peuvent alimenter des débats thématiques collectifs (cours scolaires, cafés-philo, réunions de réflexion...).

Nous devons ce mot et ce qu’il désigne au sociologue allemand Norbert Elias, auteur notamment de La Civilisation des mœurs. Inhérente au processus de civilisation lui-même, la décivilisation se nourrit des frustrations que ce processus engendre, jusqu’à provoquer une explosion et un ensauvagement, un retour à la barbarie que ce processus même  prétendait contrôler. Freud avait déjà pointé cela dans son ouvrage Malaise dans la civilisation.

On pourrait se contenter de décrire ce phénomène de décomposition à la simple échelle des populations, mais il me semble intéressant de le voir à l’œuvre chez les gouvernants eux-mêmes. On ne sait trop alors si ces derniers subissent l’influence de l’air du temps, ou bien si au contraire ils le modèlent et l’alimentent par leur comportement. Sans doute les deux à la fois.

C’est visible par exemple en ce qui concerne les USA. Leur référence nationale est à chercher dans leur épopée du Far West. On sait comment fonctionne le Western traditionnel : maints films montrent comment la Loi et l’Ordre finissent par remplacer le désordre et l’anarchie, la loi de la Jungle qui caractérisait le monde des Débuts. La société états-unienne s’était fondée sur ces bases, éminemment civilisatrices.

Eh bien, j’ai employé le passé, car c’est ce qui est en train de s’effondrer sous nos yeux avec l’actuel président. Il n’a cure d’aucune considération morale, il ne prend en compte que ses intérêts. Les engagements éthiques que son pays avait pris avant lui sont nuls et non avenus à ses yeux. Il ne voit aucun empêchement à s’entendre directement avec l’agresseur d’un pays souverain, et à l’exonérer ainsi de la réprobation des pays civilisés. Il confond toujours art de la négociation et chantage. Aucune pudeur élémentaire ne le retient, quand il rêve de construire, à Gaza, des hôtels de luxe sur les cadavres, et à déporter les survivants. On est bien loin de l’héritage d’Antigone par exemple, pour qui étaient sacrés les honneurs dus aux disparus. Engagé dans cette voie, je gage que le président ne verrait pas d’objection, s’il y trouvait un quelconque intérêt, à construire des résidences de luxe à Auschwitz.

C’est évidemment ainsi revenir au chaos initial, à cet état de guerre permanente qui précède le processus civilisateur. Et qui maintenant, on le voit, lui succède. Et le pire avec un candidat, paraît-il, au prix Nobel de la paix !