Invité de RTL le 28 février dernier, Éric Zemmour a déclaré que le président russe Vladimir Poutine est « un démocrate autoritaire ». Et il a justifié son opinion en disant : « Démocrate parce qu’il est élu par le peuple, le peuple n’a pas voté contre lui. » (Source : rtl.fr, 28/02/2022)

Mais le résultat d’un vote suffit-il pour excuser, chez son bénéficiaire, toute sorte d’agissements et de prises de mesures ? N’oublions pas qu’en Allemagne, par exemple, le parti d’Hitler a été élu démocratiquement. Et une fois installé au pouvoir, on en connaît assez les crimes.

Cette question met en évidence la faiblesse majeure de la démocratie.

Il est très facile de manipuler les citoyens d’une part par la propagande, et de l’autre par la censure de tout ce qui y disconvient. On peut jouer facilement sur les peurs élémentaires de la foule, qu’on évoque et attise par un discours mystificateur, comme cela se passe chez les démagogues populistes.

Le publicitaire Edward Bernays a bien montré dans son livre Propaganda – Comment manipuler l’opinion en démocratie (1928), qu’on peut faire élire un président par les mêmes moyens dont on peut imposer une marque de lessive. Une version de la propagande est aujourd’hui la « communication », où ce n’est pas le message qui compte mais la forme, selon le mot de Mac Luhan sur les médias.

Comment un peuple peut-il résister à ce conditionnement, s’il n’a plus aucun accès à un quelconque contre-discours, et si aussi il vit dans la peur constante d’être châtié par la répression policière, s’il se révolte ? Pour bien fonctionner, la démocratie suppose une parfaite liberté des citoyens, intellectuelle et physique : ce n’est pas le cas en Russie.

Aussi elle implique comme l’a bien montré Montesquieu  une séparation des pouvoirs (exécutif, législatif, judiciaire), vraie et non pas seulement formelle. Et aussi l’existence, à côté d’elle, de contre-pouvoirs : une presse libre, ou encore ce droit d’interpellation à la Chambre des Députés où Alain, sous la Troisième république, voyait l’image essentielle du contrôle démocratique. Aujourd’hui aussi, par exemple, l’écoute des lanceurs d’alerte, etc. Bref, une ouverture du Pouvoir sur l’extérieur, et sur tout ce qui peut le contredire.

Vladimir Poutine n’a cure de tout cela. C’est un démocrate en apparence, un autocrate, un tyran ou un dictateur en réalité. Le traiter de « démocrate » est le fait d’un idéologue aveuglé.

Sur l'"idéologue aveuglé", voir aussi :

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e service funéraire du Paradise Funeral Chapel de Saginaw (Michigan, USA) a trouvé la solution pour épargner aux vivants les files d’attente d’hommage aux défunts : un drive-in permettant de se recueillir devant le cercueil, dans le funérarium, sans quitter sa voiture.

Selon M le Magazine du Monde (27/9/2014), le visiteur avance au volant de son véhicule. Dès que les capteurs repèrent sa présence, les rideaux s’ouvrent sur le cercueil, puis se referment au bout de trois minutes. On ne dit pas s’il y a eu, dans cette pratique, un accident mortel de véhicule à déplorer !

On sait qu’aujourd’hui le temps est de l’argent, time is money. Il faut donc en perdre le moins possible, même lorsqu’on s’acquitte d’une démarche qui devrait être la plus posée et révérencieuse possible, comme la méditation sur la disparition d’un être cher. Trois minutes, pas une de plus, voilà l’espace de temps alloué à cette pratique dans ce pays au demeurant à la pointe de la modernité. Qu’il est beau ce monde, le meilleur des mondes !

L’idée que le temps doit se mesurer au plus près possible est un signe certain de déculturation, de barbarie même. Voyez la mode actuelle du fast : fast food, fast fashion, etc. Le temps au contraire doit être maturation lente, et de cette lenteur naît l’enrichissement.

Les poètes l’ont dit, Baudelaire avec sa « féconde paresse », et aussi Valéry, dans « Palme » :

« Patience, patience,

Patience dans l’azur !

Chaque atome de silence

Est la chance d’un fruit mûr. »

Expédier une visite aux défunts en trois minutes est s’acquitter machinalement d’un usage qu’on se croit imposé, mais qui n’apporte rien. C’est un pur formalisme. Le rite, ou le signe seul subsiste, sans plus aucune signification, et les actes ne sont plus chargés du poids de sens qu’ils doivent avoir pour nous instituer en humanité.

Toute méditation sur la mort non seulement nous rappelle celle du défunt, mais nous en dit la nécessité pour nous-mêmes. Elle est un memento mori (souviens-toi que tu dois mourir), à partir de quoi chaque instant de la vie prend importance, puisque se découpant sur le fond sombre de notre disparition future. Tel est le lot normal de l’homme, la conscience de sa fragilité, qui fait sa propre grandeur.

Mais celui qui reprend le volant après s’être « recueilli » trois minutes ne peut faire cet approfondissement. Éternel enfant, il court sans souci dans le précipice, selon le mot de Pascal, après avoir mis un bandeau sur ses yeux pour ne pas le voir.

Article paru dans Golias Hebdo, 30 octobre 2014

Petite philosophie de l'Insolite

Théron, Michel
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DESCRIPTION

Les textes composant cet ouvrage sont tous parus, sous leur forme initiale, dans un journal hebdomadaire. Ils concernent des sujets d'actualité étranges, bizarres, insolites, souvent amusants, mais se prêtant toujours à un commentaire philosophique. Ils peuvent servir de points de départ pour la réflexion individuelle du lecteur, mais aussi ils peuvent alimenter des débats thématiques collectifs (cours scolaires, cafés-philo, réunions de réflexion...).