J’ai revu sur la 5, dans la soirée du vendredi 24 octobre dernier, le beau film de Pierre Schoendoerffer Le Crabe-Tambour. Il s’agit de deux militaires arrivés à la cinquantaine, qui se penchent sur leur vie passée et en font le bilan, en évoquant un ancien compagnon d’armes qui dans leur esprit prend des dimensions mythiques, irréelles, tel Moby Dick ou la Baleine blanche. Ont-ils répondu à l’appel qu’ils ressentaient dans leur jeunesse, n’ont-il pas dans l’âge mûr renié l’idéal qui les portait autrefois ? La conclusion est amère. On est toujours le tombeau de ses propres rêves.

Mais surtout, la clé de voûte de ce film, expressément évoquée dans les dialogues, est la parabole évangélique des talents (Matthieu 25/14-30). On la connaît. Partant pour un voyage, le maître laisse en dépôt à trois de ses serviteurs une somme chiffrée en talents. De retour, il félicite les deux premiers qui les ont fait fructifier. Mais le dernier, qui a caché le talent reçu par peur de le perdre et le restitue donc à l’identique, est sévèrement condamné par le maître, qui lui ôte le talent qu’il a et le donne au premier. « Car on donnera à celui qui a, et il sera dans l’abondance, mais à celui qui n’a pas on ôtera même ce qu’il a. Et le serviteur inutile, jetez-le dans les ténèbres du dehors, où il y aura des pleurs et des grincements de dents. » (29-30)

Cette parabole est, dit le film, « terrifiante ». Personnellement c’est ainsi que je l’ai toujours trouvée, et analysée dans mon ouvrage Fictions bibliques – La Bible revisitée (éd. BoD, 2023). L’homme m’y apparaît comme toujours comptable d’un dépôt qu’il a reçu en naissant, et qu’il se doit de faire fructifier, sous peine de mort spirituelle, comme le dit la version que l’évangile selon Thomas présente de la parabole : « Jésus a dit : ‘Quand vous engendrerez cela en vous, ceci que vous avez-vous sauvera ; s’il vous arrive de n’avoir pas cela en vous, ceci que vous n’avez pas en vous vous tuera.’ » (logion 70) 

La vie ne suffit pas, si elle n’est pas irriguée par une exigence qui la dépasse, et par le sentiment, en regard, de son insatisfaction. Il faut toujours faire fructifier ce qu’on a reçu et être à même d’en rendre compte. Comme dans un train le voyageur doit pourvoir toujours présenter au Contrôleur son titre de transport.

Et ce, même si on pense qu’il n’y a pas de Contrôleur, et qu’on ne sera jamais contrôlé.

Un ancien article (4 mars 2021)

Je viens de lire un intéressant dossier sur les conditions auxquelles la Commission européenne a acheté à leurs fabricants les différents vaccins contre le coronavirus (francetvinfo.fr, 19/02/2021).

On y apprend que les transactions ont été et sont encore très opaques, sans contrôle des représentants des citoyens, preuve que le « droit des affaires » derrière lequel s’abritent les industriels pharmaceutiques n’a rien de démocratique. Surtout on y voit que très tôt les États-Unis ont courtisé ces derniers, et leur ont garanti des conditions juridiques très favorables, en acceptant de les exonérer de toute responsabilité en cas de problème tant sur le plan de la production que sur le plan de la santé. L’Europe a bien tenté de résister, d’où le retard avec lequel les vaccins y sont maintenant disponibles, mais finalement elle s’est soumise à ces conditions. Elle a accepté qu’en cas d’effets indésirables graves avec un vaccin, seul Bruxelles sera tenu pour responsable. Les États-membres seront alors chargés d’indemniser les victimes. Par « les États », comprenez les citoyens. Les victimes s’indemniseront donc elles-mêmes avec l’argent de leurs impôts. Pour elles la double peine est complète.

On voit là l’énorme poids de cette industrie, capable de faire un tel chantage et se décharger de toute responsabilité, sans aucune contrepartie. Chantage, parce qu’évidemment on a besoin des vaccins, et donc on les paiera à n’importe quelle condition...

Cette arrogance brutale est propre au capitalisme le plus débridé. Dans la vieille Europe, on a depuis longtemps essayé de protéger le citoyen-consommateur, par exemple l’acquéreur d’un bien quelconque. À cela sert la garantie, assortie à l’acte d’achat. Mais ici les Laboratoires, outre qu’ils se font payer à leur guise, fournissent un bien sans aucune garantie. Le dossier susmentionné conclut ainsi fort justement : « On est dans une configuration où les risques, c’est pour tout le monde. Mais les profits, c’est uniquement pour l’industrie pharmaceutique. »

C’est habituel : le capitalisme privatise les profits et mutualise les risques. Mais c’est d’autant plus inadmissible qu’il s’agit de la santé, sur laquelle on spécule. Face à cette force aveugle et inhumaine, certains prônent une levée des brevets et une suspension de la propriété intellectuelle pour les remèdes à cette pandémie. Mais auront-ils le poids suffisant pour être entendus ?

Article paru dans Golias Hebdo, 4 mars 2021