L’Intelligence Artificielle (IA) est en passe d’envahir la vie affective la plus intime. Ainsi aux États-Unis une femme, pourtant déjà mariée, a configuré le robot Chat GPT pour engager avec lui une relation amoureuse, de façon qu’il devienne, au long cours, son « petit ami ». Elle lui a demandé d’être « dominant, possessif et protecteur », en trouvant « un équilibre entre la douceur et la force ». Bref il devait en tout point réaliser son idéal amoureux. (Source : actu.fr, 18/01/2025).

On peut évidemment critiquer cette démarche, en y voyant une déréalisation complète, un refus délibéré d’affronter la vraie vie. Mais je ne partage pas cette sévérité. Qui ne voit que, dans un premier temps au moins, le refus du réel, sa virtualisation dans une relation amoureuse est source de beaucoup de plaisirs ? C’est une explosion de l’imaginaire. Ce qu’on croit être alors l’objet de l’amour n’en est pas la cause, il n’en est en réalité que l’occasion ou le prétexte. On aime l’amour avant d’aimer quelqu’un. C’est le propre d’éros, de l’amour-désir, comme je l’ai analysé dans la première partie de mon livre Savoir aimer – Entre rêve et réalité (Bod, 2022). Bien sûr existe ensuite agapè, ou l’amour de don, l’amour mature, qui affronte réellement le monde extérieur et la personne de l’autre. Mais arriver à connaître enfin le second dans sa vie ne doit pas faire oublier les prestiges du premier.

Qu’importe le flacon, pourvu qu’on ait l’ivresse ! C’est sur cette abstraction et cette idéalité potentielles du sentiment amoureux, ce bovarysme finalement, que joue l’IA ici. C’est le côté placebo de l’IA. Un médicament placebo peut être efficace, tout en ne contenant aucun principe actif. Pourquoi le refuser ? Que d’êtres de par le monde vivent dans un désert affectif !

Mais l’illusion, au départ si séduisante, ne doit rester qu’une illusion. Un grave problème se pose quand l’IA fait oublier définitivement le réel en se faisant passer pour lui, et aussi quand son utilisateur se livre aveuglément aux conseils qu’elle lui donne. On a vu l’IA, via certains algorithmes, pousser à une réelle violence relationnelle, ou bien au suicide ceux qui la consultaient pour lutter contre leur mal-être. Le risque est grand que certains de ses concepteurs, tels de nouveaux Knock, n’en viennent à asservir les utilisateurs dans de bien plus grandes dimensions que ne pouvait le faire le médecin pervers.

Un ancien article (5 mai 2022)

La récente crise sanitaire a poussé nos contemporains, condamnés au confinement, à se replier sur eux-mêmes et sur leur cadre familial. Avec la levée de cette obligation, on aurait pu penser que ce repliement aurait disparu, et qu’à nouveau ils auraient pu s’ouvrir vers l’extérieur. Mais apparemment il n’en est rien, et la convivialité, l’intérêt et le souci de l’autre ne sont pas réapparus.

L’ouverture vers la culture, qui est une toujours une distance prise par rapport au chez-soi et aux seuls horizons connus, ne s’est pas produite. Ainsi les ventes de livres culturels s'effondrent, les conférences publiques n’attirent plus grand-monde, les festivals ne constatent pas une affluence des réservations, pas plus que les cinémas ne voient une grande fréquentation – au moins équivalente à ce qu’elle était avant la crise. La raison pour ce dernier cas est simple : habitués à voir les films sur leurs petits écrans domestiques, smartphones ou autres, les spectateurs potentiels ne se déplacent plus comme avant. C’est fort dommage, car la communion silencieuse dans une grande salle est une atmosphère irremplaçable. On ne voit plus maintenant que le cinéma soit la lumière dans le noir, dans tous les sens de l’expression.

Et le deuxième facteur favorisant le repliement est la guerre russo-ukranienne, surtout telle qu’elle est traitée et instrumentalisée chez nous par les politiques et les medias. On ne nous parle que de ses conséquences sur notre pouvoir d’achat, alors que c’est là une chose d’une importance infiniment moindre que cette guerre elle-même, qui se produit aux portes de l’Europe, et peut bientôt y déborder. Au lieu donc d’y prêter attention, de s’informer et de s’ouvrir à autre que soi, on ferme les yeux et on ne voit, de façon égocentrée, que ce qui nous arrive dans notre petite sphère privée.

Le repliement est toujours de mauvais augure. Il caractérise les politiques d’extrême-droite, avec l’éloge du localisme, le choix délibéré de la préférence nationale, le refus du cosmopolitisme, le glissement agressif du patriotisme au nationalisme, etc. – Certes le chez-soi, le cadre domestique, n’est pas sans intérêt. Mais enfin il faut aussi se déplier, s’ouvrir à l’extérieur, au vent du large, sauf à demeurer dans une atmosphère bien confinée et rancie. Les anciens Grecs avaient deux divinités pour exprimer cette bipolarité : Hestia, ou le Foyer ; et Hermès, ou l’ouverture, la relation à l’autre. Aujourd’hui il semble que la première fasse oublier la seconde.

Article paru dans Golias Hebdo, 5 mai 2022

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