Un ancien article (29 septembre 2022) :

Celle qui est exercée sur autrui est évidemment inadmissible. Pourtant les exemples en sont très fréquents, spécialement dans les religions. J’ai ainsi vu sur Arte, dans la soirée du 23 septembre dernier, un remarquable documentaire : Bouddhisme, la loi du silence. On y voyait comment un gourou, pour peu qu’il bénéficie d’un certain charisme ou ascendant magnétique sur ses disciples, peut les manipuler à son gré. Son pouvoir évidemment ne tient qu’à l’adhésion qu’ils consentent eux-mêmes à ce qu’il leur demande, et cette dernière à la projection aveuglée qu’ils font sur lui. Comme le dit La Boétie des tyrans : « Ils ne sont grands que parce que nous sommes à genoux. »

Il est très facile d’instaurer une emprise sur quelqu’un. Pour le persuader d’obéir, il suffit par exemple d’instiller en lui la peur, comme fait le médecin charlatan Knock de Jules Romains, qui asservit tous les habitants d’un canton en leur disant qu’ils sont malades. Là on surfe sur la crédulité et l’hypochondrie spontanée des gens. Ailleurs ce sera sur leur désir naturel de sens, qu’on pervertit par des pratiques dégradantes. Ainsi le gourou peut s’autoriser d’une « folle sagesse » pour faire progresser le disciple sur la voie de l’éveil, et lui imposer maltraitances et viols, le contact physique avec le maître étant censé accélérer le processus.

Cette « folle sagesse » faisant fi de toute morale et de toute loi humaine existe dans toutes les religions. En christianisme même certains mouvements dits antinomistes ou nécessariens (qui se disaient eux-mêmes pécheurs justifiés) se sont autorisés de cette expression, paulinienne d’origine, pour se permettre tous les comportements, y compris les plus répréhensibles. La belle phrase de saint Augustin : « Aime et fais ce que tu veux » (Ama et quod vis fac) a pu être aussi pervertie de la sorte.

Il me semble que ce qui sous-tend tous ces errements est l’idée de sacré : ce qui est radicalement séparé de l’humain et échappe à toute compréhension. Tant que la sacralité existera dans l’esprit des hommes, et spécialement celle dont on investit un personnage en le séparant des autres et en lui confiant sa gestion, perdureront tous ces comportements inadmissibles.

Au fond, nulle obligation qui s’en autoriserait n’est recevable. Il faut toujours mettre l’homme avant elle. « Le sabbat est fait pour l’homme et non pas l’homme pour le sabbat. » (Marc 2/27)

Article paru dans Golias Hebdo, 29 septembre 2022

Dimanche dernier, j’ai reçu un courriel promotionnel d’un site marchand, intitulé : « Vous avez le blues du dimanche ? Faites du shopping ça ira mieux ! » D’abord j’ai sursauté, ne voyant pas de rapport entre les deux phrases. Mais y réfléchissant je pense qu’elle définit bien notre modernité.

Le « blues » du dimanche est compréhensible. La semaine se passant à travailler, on peut être désorienté par l’inaction qui lui succède. Et pourtant on aurait tort. Toute la vie ne peut pas se passer dans le travail, il faut se ménager des phases, non seulement de repos, mais aussi de réflexion, de méditation. Dieu lui-même, après avoir créé (ou organisé) le monde en six jours, s’est reposé le septième. Faisons donc comme lui ! Ce n’est pas pour rien que la sanctification du jour du Seigneur est un commandement biblique.

On rétorquera que l’on s’ennuie le dimanche. Eh bien, je défendrai jusqu’à cet ennui. Car il est l’occasion d’un retour salutaire sur soi. On ne peut pas toujours s’agiter, se détourner de soi ou littéralement se di-vertir, et ainsi se perdre. Il faut pouvoir s’appartenir, qui est littéralement aussi se tenir à part. Comme la solitude, l’ennui même est fécond, non seulement pour se réintégrer, mais aussi pour créer. Chaque atome de silence, disait Valéry, est la chance d’un fruit mûr.

Il faut chérir cette atmosphère si particulière du dimanche, où les rues sont plus silencieuses, où l’on sent davantage avec nostalgie que l’on appartient à un autre monde que celui de cette civilisation extravertie et frénétiquement agitée. Nous sommes d’ailleurs, ou comme disaient les Gnostiques, « allogènes ».

Mais beaucoup sont incapables de le comprendre. Certains politiques voudraient même l’ouverture des magasins le dimanche, pour stimuler l’économie, en oubliant que cette dernière devrait être faite pour l’homme, et non pas l’homme pour elle. Si cette mesure était adoptée, disparaîtrait la justification psychologique du dimanche.

... Mais heureusement nous avons Internet, et nous pouvons nous oublier, nous étourdir en faisant du shopping ! Achetons-donc des biens dont nous n’avons pas besoin, dont nous nous lasserons bientôt, et que nous remplacerons par d’autres, sans fin. Le blues disparaîtra. Quel besoin avons-nous qu’on nous dise que nous venons d’ailleurs ? Nous sommes heureux dans cette fièvre acheteuse, dans cette oniomanie, même si nous y perdons jusqu’à la poussière de notre nom.

Article paru dans Golias Hebdo, 16 septembre 2021