Les expérimentations à l’école de la méditation de pleine conscience (MPC) viennent de se heurter à un refus catégorique du Ministère. Pratique inspirée du bouddhisme, elle pourrait générer des dérives sectaires, du fait de l’intervention de personnalités extérieures aux établissements. (Source : lefigaro.fr, 04/02/2022)

Je comprends cette crainte, s’agissant d’enfants que l’on peut facilement influencer. Pour les adultes, il en est différemment, et les ateliers de MPC que le psychiatre Christophe André par exemple a initiés en milieu hospitalier peuvent être très utiles. Un adulte est capable de prendre et rejeter ce qui lui convient, adopter certaines techniques et se distancier de tel ou tel contexte religieux ou philosophique qui leur a donné naissance.

Cependant il ne faudrait pas ici rejeter le bébé avec l’eau du bain. Je crois d’extrême urgence le développement de la faculté de concentration chez les élèves, petits et grands. Car le vrai problème est que submergés de stimuli extérieurs ils sont incapables de fixer longuement leur attention sur le moindre sujet. L’attention, disait Malebranche, est la piété majeure de l’esprit. Simone Weil disait de même. Si l’École arrivait déjà à développer seulement l’attention chez les élèves, il me semble qu’elle aurait suffisamment rempli sa tâche. Pour l’acquisition de connaissances, ils auront toute leur vie, et des moyens de les acquérir (Internet par exemple) parfaitement inconnus de leurs aînés. On peut pourvoir à l’instruction tout au long de l’existence. Mais c’est en pure perte s’il n’y a pas dès l’enfance éveil à l’attention.

Toute méditation ne se ramène pas à la MPC. Il est des techniques très simples, élémentaires même, pour induire le calme. Pratiquement on pourrait commencer chaque cours par cinq ou dix minutes de silence absolu, assis et immobile. Peu importe ce à quoi on penserait. Au moins resterait-on silencieux. Cela contribuerait en tout cas à solenniser ce qui va suivre, le cours dispensé, délivré du brouhaha physique et mental habituel. Il faut croire à la valeur pédagogique des postures et des rites. Pascal allait même jusqu’à dire que la disposition à croire était favorisée par le fait de prendre de l’eau bénite.

Ce que je dis vient de ma longue expérience de professeur de l’enseignement public. Si les garde-fous n’y sont pas mis, toute classe est chroniquement vouée au tumulte et à l'agitation.

On s’est fait beaucoup l’écho de la mort en direct du streamer Raphaël Graven, diffusée sur la plateforme Kick, où les séances d’humiliation qu’il subissait étaient suivies par des dizaines de milliers d’internautes (lemonde.fr, 23/08/2025).

Bien sûr cette montée du voyeurisme et de la violence en direct sur nos écrans n’est pas nouvelle. On rappelle le film de Bertrand Tavernier La Mort en direct (1980) qui montrait l’agonie d’une femme filmée à son insu pour une émission de télévision. On pense aussi aux émissions de téléréalité, telles le Loft des années 1990, ou bien dans les années 2000 au jeu Le Maillon faible, où la réplique de l’animateur : « Vous êtes le maillon faible, au revoir ! » tombait comme un couperet sur le candidat malchanceux. Ou plus récemment aux émissions de Cyril Hanouna, où l’humiliation, pour n’être pas physique, est bien réelle. Dans la réalité, on connaît les Lancers de nains qui ont fait naguère le succès de beaucoup de bars et de discothèques.

Mais il est remarquable que l’équipe du streamer décédé, contactée par les journalistes de Mediapart, n’a absolument pas senti qu’elle faisait quelque chose de répréhensible. Bien plutôt elle a accusé les journalistes d’être à leur égard des haters imperméables à leur propre façon de voir. Cette dernière est viriliste. Il aurait fallu comprendre, ont-ils dit, que ce n’est pas parce qu’on frappe quelqu’un qu’on ne l’aime pas. Ce peut être une marque d’amitié virile.

L’antienne est de toujours. Si on est un homme, un vrai, d’une part on doit intégrer la violence dans sa façon d’agir, et d’autre part on doit la supporter stoïquement quand on la subit. Mieux, elle est l’occasion d’un baptême, le passage à un niveau supérieur d’existence. C’est le cas de tous les rituels d’insertion, comme les épreuves initiatiques chez les primitifs, ou le bizutage chez nous, ou encore le sport de haut niveau, dont la devise est souvent no pain no gain (pas de souffrance, pas de succès).

Qui maintenant s’attachera à déconstruire cette façon de voir fondamentalement patriarcale ? Les pères en effet, dit Sénèque, exigent que leurs enfants soient soumis aux épreuves, pour acquérir une vraie force, tandis que les mères veulent le leur épargner. En fait seules ces dernières connaissent le prix de la vie. À suivre les premiers, on risque, sous prétexte de la fortifier, de détruire en soi et autour de soi cette vie même.